Ко мне подошел друг, и его глаза явно искали ответа: – Я хочу Вам скинуть ролики о чипах, посмотрите. Не то, чтобы друг мой боялся чипирования: все-таки он работает в силовой структуре, служил в армии, он не из трусливых. Но за его словами стоял незаданный вопрос: «А если завтра мне скажут поставить чип – что я должен ответить как верующий?»

Падение верующего не случается внезапно. Оно происходит поэтапно, набирая обороты, как снежный ком. Маленький грех без покаяния переходит в грех больший. Все продолжается до тех пор, пока человек не упадет полностью.

Помните историю? По легенде, после того, как Иуда Маккавей и его воины отвоевали и очистили Храм, они хотели снова зажечь в нем вечный свет, подсвечник с семью свечами – менору. Но для этого необходимо было специальное освященное масло. К несчастью, Маккавеи не смогли найти масла больше, чем всего на один день горения. Но, согласно традиции, Бог хранил этот свет меноры в течение полных восьми дней, сколько и понадобилось, чтобы вернулся посланник с уже достаточным количеством масла. В этой истории мы можем увидеть напоминание о Божьем обетовании дать свет каждому ищущему выход из темноты вокруг своей жизни.

Ко мне подошел друг, и его глаза явно искали ответа: – Я хочу Вам скинуть ролики о чипах, посмотрите. Не то, чтобы друг мой боялся чипирования: все-таки он работает в силовой структуре, служил в армии, он не из трусливых. Но за его словами стоял незаданный вопрос: «А если завтра мне скажут поставить чип – что я должен ответить как верующий?»

В последнее время среди еврейских историков стало модно представлять столь спорную еврейскую личность, как Иисуса, в хорошем свете. Однако в еврейском искусстве упоминания об Иисусе чрезвычайно редки. Есть, конечно, примеры в литературе, когда евреи сталкиваются с христианами как представители еврейского мира и чуждого им мира язычников. Обычно эта тема касается искушения ассимиляции. Однако очень редко обсуждается вопрос о личности Иисуса и Его значении для современного еврейства.

У нас, ведь, как у школьников, всё перед глазами — на столе учебник с готовой, открытой и проверенной задолго до нас информацией. Перед нами Библия во всей своей полноте! Всё уже сказано, надо лишь выучить! Но, как и всем ученикам во все времена, каждому из нас нужно лично открыть ее для себя, принять и применять. Правильно применять. Периодически повторяя усвоенное.