В еврейской общине существует почти неразрешимая проблема. У нас нет универсального определения слова «еврей». Этимологически слово «еврей» может означать человека, славящего Бога или имеющего силу в Боге. Но раввины продолжают спорить о том, кто, как и когда может считаться евреем.
Все разногласия между еврейскими авторитетами меркнут перед лицом одного единственного вопроса — мессианства Иисуса из Назарета. Как будто само существование иудаизма зависит от согласия по этому вопросу всех течений иудаизма. Считается почему-то, что быть настоящим евреем можно, только отказавшись от веры в Иисуса.
С человеческой точки зрения можно было бы сказать: мы слишком горды и независимы, чтобы покориться неволе, слишком тверды, чтобы быть уничтожены полностью, слишком уникальны, чтобы смешаться с другими народами и утратить свою неповторимость. Но так ли это на самом деле? Один взгляд на еврейскую историю из наших собственных книг докажет нам обратное.
Почему мы выжили?
В Библии (Левит 23:24,25) первый день седьмого месяца назван праздником труб. Однако со времен вавилонского плена наш народ считает этот день началом нового года (Рош Ашана). Это день не только веселья и радости, но также серьезных размышлений и поклонения Богу. Даже те евреи, которые ходят в синагогу изредка, стараются в этот особенный день посетить ее. Ведь с Рош Ашана начинаются Десять дней трепета – время глубокого переосмысления своей жизни, мыслей, поступков; евреи стараются очиститься от всего того, в чем им нужно раскаяться. Кульминацией этих десяти торжественных дней становится Йом Киппур, День очищения.
Всего через несколько недель после того, как я уверовал в Иисуса, один член церкви спросил меня: “А как у евреев обстоит дело с жертвоприношениями с тех пор, как Храм разрушен и священство рассеялось?”
Представьте себе человека, который купил несколько десятков гектаров земли вокруг своей фермы, а потом пошел в магазин и попросил продать ему несколько штук семян. На вопрос продавца, почему он покупает так мало семян, человек отвечает: «Понимаете, я сначала хочу проверить эти семена и посмотреть, как они станут расти, и только потом начать трудиться над большим. Я не хочу потерять время впустую».
Евреи за Иисуса
Евреи за Иисуса
Евреи за Иисуса