Молитвы, которых мы боимся

Молитвы, которых мы боимся

Я стоял в большой автомобильной пробке, и вдруг мне голову пришла мысль: а чего я боюсь в этой жизни? Я попытался избавиться от этой мысли, но она не уходила. Я ни о чем другом не мог думать в тот момент. Посмотрев вперед, я прикинул, что до нужного поворота мне еще минут 30 двигаться в таком черепашьем ритме, поэтому я смирился и стал думать: чего же я действительно боюсь? Мысли приходили разные: в детстве я боялся больших собак, акул, которых никогда не было на наших одесских пляжах, но я их все равно боялся. Боялся, что будет со мной, когда я должен буду покинуть своих родителей и останусь без их заботы. Боялся смерти, не знаю, что меня за ней ожидает. Так я перечислял всякие страхи, улыбаясь сам себе, и вдруг наткнулся на интересную мысль: а каких молитв я боюсь? Какими молитвами я боюсь молиться Богу?

Приехав домой, я закрылся в своей комнате и стал думать. Я открыл Библию и стал искать различные молитвы. Перечитывая молитву за молитвой, я нашел для себя несколько молитв, которыми действительно боялся молиться Богу. Вот они. 

«ВОТ Я, ПОШЛИ МЕНЯ» 

Если вы посмотрите на жизнь многих патриархов и пророков, вы увидите, что их следование за Богом начиналось с простой молитвы. На иврите это вообще одно слово «хинени» («הנני», «вот я»).  

Эти слова сказал пророк Исайя в начале своего служения. Пророк видел Бога и слышал Его. В то время Всевышний искал слугу, который пойдет и возвестит Израилю правду о покаянии и гневе Божьем, о Своей милости и любви, но таких не находилось, и вот в поле зрение попал Исайя. «И услышал я голос Господа, говорящего: кого Мне послать? и кто пойдет для Нас? И я сказал: вот я, пошли меня» (Исаия 6:8)

Вот я, хинени, пошли меня! На определенном этапе моей жизни эти слова лично меня повергали в ступор. Я не хочу! Я не готов! Я не могу! Я слишком молод! Я слишком не опытен! В конце концов, это не могу быть я! Способность сказать Богу «хинени» иногда будет означать прощание с привычным, комфортным, успешным образом жизни…

Эта молитва нас страшит, когда Бог ожидает от нас одного ответа: вот я, пошли меня! Много лет назад я знал, что Бог призывает меня быть евангелистом. Я знал это с самого первого дня своего покаяния, знал, что буду проповедовать людям, которые не знают Бога. И вот через 5 лет после того, как я уверовал, призыв изменился. Бог начал говорить примерно следующее: «Ты был верен Мне все пять лет, ты нес служения евангелиста в онкологических, туберкулезных, венерических, алко- и нарко-диспансерах (в то время мы действительно группой активно работали в данных заведениях, и это было замечательное время опыта и явления силы Божьей), а теперь Я посылаю тебя к твоему народу, и ты станешь Моим голосом для своего народа».

Меня приводило в ужас такое послание от Него. Я знал сам в себе, что должен буду стать служителем своему еврейскому народу, но от этой мысли меня бросало то в жар, то в холод. Месяц за месяцем я отвергал это послание. А Бог все ждал моего «вот я, пошли меня»… Исайя прослужил 60 лет, был сотни раз отвергаем, в конце жизни его перепелили пополам, но он не отступал от своего «вот я, пошли меня». А я боялся сказать Богу «да»…

В конце концов, 20 лет назад я все-таки ответил Богу: «Да, я буду свидетельствовать о Тебе своему еврейскому народу» — и бремя страха сразу спало с моих плеч.

Бог дал мне нести бремя своего народа. Он чудным образом подтверждал мое призвание во сне и наяву. Это были удивительные переживания.

Мы боимся сказать: «Вот я, пошли меня», потому что мы всего лишь слабые люди, но, переступая через самих себя, даже с трясущейся душой, как я, мы робко скажем: «Вот я, пошли меня» — и увидим, как Его сила мгновенно наполнит нас. Не бойся говори Богу «Вот я, пошли меня» — «Хинени»! 

«ДА БУДЕТ ВОЛЯ ТВОЯ»

Полное доверие Его воли и тому, как Он поведет нашу жизнь, тоже часто не устраивает нас. Время от времени мне встречаются люди, которые высокопарно заявляют, что только не знающие Бога могут бояться Его воли. Но когда я пытаюсь выяснить, чем эти люди заняты, имеют ли служение и что им довелось пройти вместе с Богом и для Бога, зачастую их результат равен нулю.

В конце Своей земной жизни в Гефсиманском саду Иисус боролся. Евангелие описывает, сколько различных чувств Он испытывал перед Своей казнью: Он томился, Он ужасался, Он искал поддержки у Своих единомышленников и учеников, душа Его возмущалась…  

Он говорил следующие слова: «Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! Впрочем не Моя воля, но Твоя да будет» (Луки 22:42)

Он умоляет Небесного Отца: «Если это только возможно, пронести чашу эту мимо Меня», имея виду предстоящие Ему страдания, но в тот же миг Он говорит: «Но да будет воля Твоя».

Отдаваясь воле Господа, мы не всегда оказываемся на мягких подушках. Иногда мы в этот момент попадаем прямиком в шторм и бурю, но принимая волю Отца и испытывая ее в своей жизни, мы снова и снова повторяем: «Твоя воля, Отец, Твоя, Твоя!», ибо знаем, что Его воля благая, угодная и совершенная для нас. Она выше нас и нашей воли. К сожалению, у нас не всегда получается просить этого в молитве за себя – гораздо проще попросить этого в молитве за кого-то, а когда речь заходит об исполнении всей воли Божьей в нас, порог восприятие становится очень чувствительным.  

«ИСПЫТАЙ МЕНЯ, НЕ НА ОПАСНОМ ЛИ Я ПУТИ»

Эти слова также не особо часто звучат в наших молитвах. Мы или сами уверены в своем пути, или нас научили исповедовать, верить и твердо держаться библейских принципов, поэтому мы все равно сами знаем, что мы на правильном пути! Но, может, иногда стоит проверить себя и попросить Бога испытать нас и наш путь?

Царь Давид, например, не боялся молиться: «Испытай меня, Боже, и узнай сердце мое; испытай меня и узнай помышления мои; и зри, не на опасном ли я пути, и направь меня на путь вечный» (Псалм 138:23,24). Другими словами, он просит Бога: «Проверяй все мои пути, все мои помыслы, все мое сердце, выпотроши меня всего и проверь, куда я двигаюсь!» Он кричит Богу: «Испытывай меня, я готов подчиниться результатам Твоей проверки!»  

Один мой друг часто молился такой молитвой, все время повторяя: «Испытай меня, проверь мои пути, куда я иду, может, сам я чего-то не вижу?» Прошло более 20 лет, и он твердо идет за Богом, у него замечательная семья. Господь вывел этого парня из больших бед и даровал ему мудрость, работу и финансовые блага, но самое важное – он продолжает служить Творцу и идти за Ним!

Если мы никогда не зовем Бога вмешаться в наши пути и проверить наши помышления, возникает опасность, что мы свернем не туда.

Все приведенные выше молитвы очень практичные, способные привести в движение небо и внести перемены в вашу жизнь.  

Моя автомобильная пробка растворилась, и я повернул на свою улицу. Я специально ехал очень медленно и думал, готов ли я, наконец, молиться молитвами, которых я боюсь…  

Смелости нам всем и открытости перед нашим Господом! 

Как, зачем и для чего говорить людям о грехе?

Обличение

Тема эта достаточно старая, и многим из нас наверняка не интересная. Но если у вас хватит терпения и есть пять минут времени дочитать этот текст до конца, возможно, он будет вам полезен.

Мы живем в непростое время. Проповедь о грехе стала отодвигаться на задний план, если вообще присутствует в церквах. Слушая и наблюдая за данным процессом, диву даешься: это же в какое евангелие уверовали люди и какую Библию они читают?  Читать/смотреть далее

,

ПЯТЬ ДНЕЙ, КОТОРЫЕ ПОТРЯСЛИ МЕНЯ

Календарь

«Евреи за Иисуса» в Израиле

В Израиле я уже не первый раз, и я не раз общалась с евреями из бывшего СССР, верующими в Йешуа Мессию и переехавшими на постоянное место жительство в Израиль. Но никогда раньше не доводилось мне так близко общаться с коренными израильтянами, которые также верят в Мессию и даже открыто проповедуют Его.

Итак, я приехала в Израиль и начала знакомиться с работой миссии «Евреи за Иисуса» в Тель-Авиве. Читать/смотреть далее

,

Есть ли надежда на мир?

Размышления Дена Середа, Тель-Авив

Когда мы в 2006 г. выходили из Газы, в стране царило чувство ожидания, надежда на скорый мир. Мы думали, что теперь палестинцы, живущие в Газе, создадут самоуправление. Арабы говорили, что теперь они чувствуют себя свободными людьми. В Израиле, за исключением небольшой группы религиозных экстремистов, население также почувствовало облегчение. Мы думали, что солдаты теперь не будут рисковать, неся службу в Газе. Возможность мирной и процветающей жизни для палестинцев привела бы только к добрым последствиям в Израиле. Читать/смотреть далее

Заставить или убедить?

Цена

В 1996 году я сделал открытие: призывать человека к покаянию и приводить его к Богу может не только пастор, но и… любой верующий. Я узнал это из курса обучения «Евреев за Иисуса» на евангелизационной кампании в Москве. Первым человеком, который молился со мной молитвой грешника, была русская женщина. Она ясно понимала евангелие и верила в него. До этого она никогда не молилась молитвой покаяния, но услышала, что Иисус призывает ее к Себе, к особым взаимоотношениям. Она помолилась этой молитвой, сказала мне: «Спасибо» и оставила адрес для получения литературы. Читать/смотреть далее

,

Вере все возрасты покорны

Вере все возрасты покорны

Неся евангелие людям, мы всегда надеемся на долгосрочный плод. Мы хотим, чтобы каждый человек, услышавший нас, не просто поверил, но вверил свою жизнь Богу, последовал за Ним во всем и стал служить Ему.

Служение каждой возрастной категории несет свои нюансы. Служение пожилым людям несет характер срочности, ведь у них осталось не так много времени на этой земле. И как же приятно видеть, когда очередной пожилой человек после десятилетий неверия приходит к осознанному выбору своего Мессии. Читать/смотреть далее

6 заблуждений, которые мешают нам нести евангелие еврейскому народу 

6 заблуждений

За время своего служение в миссии «Евреи за Иисуса» я столкнулся с целой плеядой выдумок, небылиц и отговорок, объясняющих, почему люди не могут проповедовать евангелие евреям. Что-то из услышанного вызывало у меня улыбку, что-то наоборот недоумение. Некоторые из суждений меня огорчали, потому что я слышал их от людей искренне верующих, читающих Библию. Конечно, все мы далеки от абсолютного знания по всем вопросам, поэтому Господь и дал нам друг друга, чтобы мы могли исправлять и помогать друг другу найти правильный путь. Читать/смотреть далее

Пять причин, провоцирующие антисемитские настроения

Jewish merchants in XIX century Warsaw

«Ну вот, опять антисемитизм», — скажет читатель и, возможно, даже закроет данный текст.  Но то, чем я хотел бы поделиться, — не совсем традиционное представление об этом явлении. Есть события на первый взгляд незаметные, но так или иначе относящиеся к данному явлению и несущие в себе весь спектр его негатива. Честно говоря, меня лично эта тема никогда особо не волновала, я всегда мог отстоять своё еврейское происхождение и никогда не чувствовал какой-то ущербности или подавленности из-за него. Хотя, если быть до конца честным, определенную боль и временами даже злость за народ, к которому относятся с предрассудками, я, конечно, испытываю. Будучи верующим человеком, я, разумеется, знаю, почему евреи претерпевают гонения и ненависть со стороны других народов. И эти пять совершенно бытовых причин, которые я хочу предложить вашему вниманию, возможно, дадут кому-то из вас понять частично определённые курьёзы данного явления.

Итак, начнём… Читать/смотреть далее

Почему я трачу свое время на проповедь евангелия,
или размышления о мнимой бесполезности проповеди Благой Вести

«Вы вообще видите какие-либо результаты от раздачи всех этих листовок?», — скептически спросил молодой человек.
Моя коллега с улыбкой ответила: «Вы ведь остановились, чтобы поговорить со мной, не так ли?» Читать/смотреть далее

Вопросы к нам

Вопросы к нам


Скажите, откуда возникли мессианские общины? Неужели недостаточно было церквей? Насколько я знаю, мессианские общины - это явление достаточно новое?


11884104_861772677225587_6902098593134468249_oЯ уверен, что мессианские общины, как и все мессианское движение, — это возрождение утерянного в веках. У этого формирования есть определенное будущее от Бога в Его деле спасения людей и утверждения истины на земле внутри церкви.
Почему возникли мессианские общины?

Во-первых, мессианское движение заново открыло для церкви то, что было утеряно на протяжении многих столетий, если не целых тысячелетий. Были восстановлены праздники Господни (о них можно прочитать в 23 главе Книги Левит), которые церковь ошибочно считает сугубо еврейскими праздниками. На самом деле, если внимательно прочитать всю главу, то мы увидим, что это праздники в первую очередь Господни,  а уже потом праздники евреев.
Также в мессианском движении поднялся вопрос, о котором церковь умалчивала долгие годы просто потому, что не знала, как его трактовать. Это вопрос тела Мессии. Согласно Писаниям (например, об этом можно прочитать к Ефесянам, гл. 2), Тело Мессии — это два народа: еврейский и нееврейский. В единстве они и составляют Тело Мессии.
Также мессианское движение обратило внимание и на многие другие моменты. Поэтому появление мессианских общин — это ответ церкви и возврат утерянных ею знаний и откровений.
Церковь должна беречь это движение, ведь на сегодняшний день оно весьма еще хрупкое и не укорененное. Говоря все эти вещи, я называю лишь факты и ни в коем случаи не возвожу поклеп на церковь в общем!

Во-вторых, мессианские общины – это ответ еврейскому сообществу. На сегодняшний день в мире проживает около 20 млн евреев, и 98% из них отстоят далеко от познания Бога через Йешуа. На это есть много разных причин. Так вот, мессианские общины – это ответ таким людям. Простой еврей может увидеть, что есть общины, в которые ходят такие же евреи, как и он, и они исповедуют Мессию Йешуа. Лично для меня, еврея, уверовавшего в церкви, было очень важно найти верующих в Иисуса евреев. Я был один такой в своей церкви. Мессианского движения как такового тогда еще не было. И когда я встретил своего друга Леонида Вассермана, который только-только уверовал, для меня это стало большой поддержкой и вдохновением. Сегодня например многие евреи из ортодоксальной а также светской среды задаются вопросом о том, может ли Иисус действительно быть Мессией, и мессианские общины играют большую роль в становлении и приходе этих людей к вере.

Должен отметить, что все еще большее число евреев приходит к вере в Иисуса именно через обычные церкви, хотя в последнее время Бог мощно использует и мессианские общины.

Новое ли явление мессианские общины? И да, и нет. Мы открываем Деяния Апостолов и видим, что первые общины были, если так можно выразиться, очень мессианскими: все они праздновали праздники Господни и на протяжение десятилетий состояли только из евреев. Поэтому сегодняшние общины – всего лишь наследники мессианского движения, которое угасло примерно во втором веке нашей эры в связи с гонениями и беспощадным истреблением евреев. Хотя история говорит о возникновении определенных вспышек пробуждения среди евреев и принятия нами Иисуса на протяжении всех последующих веков, это не было такое мощное мировое движение, как сейчас. Везде в мире, где есть евреи, есть и мессианское движение, выраженное в миссиях и общинах, и этот поток уже не остановить и не задушить. Поэтому я и называю этот процесс возрождением того старого, что было упущено и уничтожено ранее. Сегодня христиане должны ликовать, что приходит пробуждение среди нашего еврейского народа, и всячески поддерживать мессианское движение. Ведь это признак Его скорого пришествия!

С уважением,
Анатолий Эмма.


Как вы считаете ,что это за явление - антисемитизм? Как он проявляется ? И каковы его последствия ?


301649Прежде всего давайте попробуем дать ответ на первую часть Вашего вопроса : что это за явление?
Определенно ясно из исторических записей, что это очень старое явление ,

  • -которое направленно против одной из семитских групп, а в частности, против евреев;
  • -это явление основано на ненависти, предрассудках и других недальновидных поступках человеческой мысли.

Но это не все.
Что мы должны очень ясно понимать: антисемитизм имеет духовную природу, и часто корень этого явления — это духовная болезнь внутри человека или организации, или даже целой нации, которая выступает против евреев и самого их существования ! Как верующий человек, скажу, что 80% антисемитских выходок имеют духовное основание, и вдохновитель этого явления — сатана и его злые духи.
Кстати: этот термин — антисемитизм — ввел впервые некий Вильгельм Марр, который был ярый, и даже можно сказать, одержимый борец с еврейством. Он в конце 19 века выступал с речами против евреев и «свержения еврейства в Европе».
Я хочу коротко обьяснить, какой бывает антисемитизм ,его проявления, чтоб мы больше понимали его проявленное действие .

  1. Древний антисемитизм – что это такое ? Это давняя ненависть к евреям. Впрочем, об этом уже здесь было сказано. Она, эта ненависть, берет свое начало с древних времен, когда обвиняли евреев в различных «кровавых делах». Также пропагандировали против евреев, якобы они являются заговорщиками против всех других окрестных народов! О том, что евреи подрывают своей верой устои и культуру тех царств — государств, где они находились . Далеко за примером ходить не надо: Библия, Книга пророка Даниила: когда донесли на Сидраха, Мисаха и Авденаго, мол, не поклоняются истукану, установленному по приказу первого лица государства. Вот текст этого доноса: «…Есть мужи Иудейские, которых ты поставил над делами страны Вавилонской: Седрах, Мисах и Авденаго; эти мужи не повинуются повелению твоему, царь, богам твоим не служат и золотому истукану, которого ты поставил, не поклоняются…» — Даниил, 3:12. (Обратите внимание: не просто какие-то мужи, а мужи — Иудейские . Это, отметим, так называемый древний антисемитизм, еще одно из его названий антисемитизм античных времен).
  2. Тотальный государственный антисемитизм – это когда все еврейское, все, что как-то кто связано с евреями просто должно быть уничтожено и забыто. Далеко за печальным примером ходить не нужно: с 1933 годы по 1945 год — истребление европейского еврейства; около 6 млн. евреев. Просто за то, что они были евреями! Литература, предметы быта, предметы религиозного образа жизни — культур, и в конце концов, сами люди, которые родились евреями. Или, например, в СССР при Сталине и примерно еще 30 лет после него поддерживался государственный антисемитизм: когда евреев упраздняли с должностей; проходной процент еврейской молодежи в высшие учебные заведения был всего 3%. Но даже и с такой политикой евреи все равно оставили свой след во всех сферах жизни бывшего СССР.
  3. Церковный антисемитизм. Как бы сильно не резало слух это словосочетание — церковный и еще антисемитизм — это сущая правда. Вы спросите — почему? Это очень длинный и дискуссионный вопрос! НО, факт есть факт: церковь первая объявила евреев богоубийцами и поэтому преследовали евреев, не верующих в Иисуса, и впоследствии где-то в средние века заменила многие переводы и упростила Библейское значение «еврейского вопроса» в Новом Завете (не правда ли — знакомый термин?). Церковь назвалась — новым Израилем, и устранила понятия «Израиль и евреи — земля Обетования и избранный народ». Конечно, это произошло не со всей церковью, но такое явление — было, и что самое пардоксальное и печальное, остается быть! Как метастазы … Крестовые походы, благословляемые церковью для убийств «неверных иудеев» и…, и…, и… Много всего, во все века новой эры, от рождества Христова… Уже в первом веке Павел объяснял Римской общине, что Бог не отверг Израиль. У них там назревал определенный конфликт, было непонимания касательно избранности евреев. Как это? Ведь в Риме они были людьми второго сорта… Впрочем, и не только тогда.
  4. «Тихий», или бытовой антисемитизм – это антисемитизм, строящийся на предрассудках. Ненависть к евреям просто из-за зависти. Частые вспышки каких-то конфликтов с людьми еврейской национальности. «Обзывание», как говорят в таких ситуациях — «жид». «Жиды».
    Как раковая опухоль, явление, разрастаясь, приносит много вреда.

Есть масса и других определений, и историй, но важно также понимать следующее: страдания нашего народа имеют несколько причин.

  1. Это — и наказание Божье за наше непослушание. Достаточно внимательно перечитать книгу Второзаконие, 28 главу. Увы, но часть наших преследований вызвана нами самими. Мы спровоцировали гнев Его. Это — разбирательство Бога с Его народом.
    Кстати, тут не стоит играть и злорадствовать. Бог спросит, как с нас евреев, так и с других народов.
  2. Это — явное демоническое вмешательство в то, что Бог пообещал Израилю и желание на корню уничтожить народ и обещания, данные нам, а именно, — чтоб мы были «светом для народов», «просвещением язычникам»; народом, через который в последние времена явится великая слава Мессии, который вернется в Иерусалим. Наследования земли Израильской и многое другое. Мы должны помнить, что Всевышний, создавая народ Израильский, сказал, что в Аврааме благословены будут все его потомки, и что Авраам родит народ великий, через которого все племена земли получат благословения: «… и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение; Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные.» — Книга Бытие, гл.12, ст 2,3. Поэтому Писание учит благословлять тот народ, который Бог дал через Авраама, а это обещанный Израиль, его патриархи и колена Израиля, и весь народ.

Сейчас много чего смешалось в плане понятия об антисемитизме и его проявлений. Есть целые группы и даже государства, которые являются врагами евреев, и все это замешено на политике, на ненависти, на слабом информационном освещении, на лжи, и, конечно же, подпитывается дьявольскими ухищрениями, поэтому верующим стоит более основательно молиться, служить евреям, поддерживая их и делами своими, и евангельской вестью.
В завершении скажу то, что сказал Сид Рот об антисемитизме, что самый антисемитский поступок — это знать, общаться с евреями, и не проповедовать нам Евангелие.

С уважением,
Анатолий Эмма.


Что такое, по-вашему, «евангелизация» и какие ее плюсы и минусы?


la9e6c421df8e8d942c39bbd0ae0f46b11402670669В вашем вопросе сразу несколько вопросов, поэтому я попробую коротко ответить на каждый из них.
Сразу хочу сказать, что мы в мессианской еврейской среде больше любим использовать такие более понятные людям выражения, как «делиться доброй вестью» или «рассказывать об Иисусе (Йешуа)». Но, разумеется, в кругу верующих людей нам не чуждо и слово «евангелизация», и оно нас не пугает.

Итак, евангелизация – это методика или метод донесения Благой Вести об Иисусе (Йешуа). Методы бывают разные, их в современном мире большое количество! К сожалению, множество евангелизационных методов не несут в себе самого главного – вести о Самом Иисусе, хотя сами эти методы и внесены в понятие «евангелизация».
Например, раздают люди пригласительные на какое-либо мероприятие или делают рекламу одной из важных встреч в их организации, церкви или в общине. Важно ли это? Да, важно. Но часто в продолжении мероприятия, там нет ни слова об Иисусе, а только добрые пожелания или просто приглашение. Такие методы называются «косвенной евангелизацией».
Важно чтоб в евангелизации в центре присутствовал основное это – евангелие. В чем заключается евангелие? В том, что мой Спаситель и Спаситель тех, кто слушает меня, — это Иисус, Который пришел с определенной целью на землю. Дальше я объясняю зачем и для чего Он пришел. Если евангелизация не имеет евангелия, то это просто времяпрепровождение, возможно, интересное и насыщенное, но не дающее человеку ни выбора, ни вызова к изменению, ни утешения с небес. Если мы говорим о донесении Доброй Вести, то у нас должна присутствовать духовная цель – достичь человека и дать ему возможность размыслить над тем, что ему делать дальше с информацией о Йешуа.

Итак, евангелизационных методов много, но в них должно присутствовать самое ценное – истина. Это если коротко о донесении Доброй Вести!

А теперь давайте остановимся на плюсах и минусах евангелизации. Начнем с минусов.
Люди не проповедуют евангелие, потому что не верят в него. Вы можете удивится, но это, увы, правда. Если мы не практикуем чего-либо из Писаний, в этом проявляется наше неверие, обычное бытовое неверие. Люди просто не верят в простоту и силу слов об Иисусе; не верят, что их услышат, что их поймут и примут. Увы, многие верующие поражены неверием по отношению к проповеди евангелия.

Страх. Мы привыкли слышать, что со страхом надо бороться, каким бы он ни был. Страх отдавать финансы. Страх идти ночью домой. Страх простить. Точно так же существует и страх проповеди евангелия. Это тоже сильный ограничитель внутри человека, который мешает человеку быть свободным и проявить любовь Бога к неверующему миру! Лично я считаю, что это основной страх, который дьявол навязывает верующим, а из него уже выходит масса других вторичных страхов: страх того, что о тебе подумают, страх быть непринятым – все это вытекает из боязни говорить людям о Христе смело, открыто и с любовью. Конечно, герои Писаний – такие же люди, как и мы, — тоже имели свои страхи. Павел имел страх перед проповедью евангелия тоже! Писание говорит об этом: «Господь же в видении ночью сказал Павлу: не бойся, но говори и не умолкай…» (Деяния 18:9). По-видимому, ему было страшновато, раз Сам Господь объявляет ему такие вещи.

Отсутствия примера. Это тоже сильнейший минус в вопросе донесения Благой Вести. Иногда человек хочет идти и проповедовать, и вроде готов, но примера у него нет. Научиться не у кого. Или с кафедры ему говорят: иди, говори, общайся, свидетельствуй! А в жизни церкви у него нет примера верующих, которые бы ходили и свидетельствовали другим. Конечно, если человек горит и жаждем, он обязательно найдет единомышленников. Но пример нужен. Отсутствие в нашей среде культивирования евангелизма и людей с таким даром – это большой минус. Крайне важно иметь перед собой хороший пример!

Налет мистики и супердуховности в вопросе донесения Благой Вести – это тоже колоссальный минус. Люди часто говорят: у меня другое служения, меня Бог призвал к другим делам… Все это обычная отговорки, а вернее псевдодуховность. Говорить людям об Иисусе – это тоже самое, что ежедневно молиться или читать Библию. Ведь для того. чтобы молиться, тебе не нужно особое прикосновение и откровение? Также не нужно оно и чтобы говорить другим о своем Спасителе. Это делается просто и непринужденно. Возможно, мы остыли и закостенели, поэтому пытаемся оправдать себя своими псевдодуховными выдумками. Это, скорей всего, и есть истинная причина нашего молчания о любви Отца через Иисуса. Я не говорю сейчас об особом даре евангелиста, я говорю о том, что каждый может делиться своей верой с другими людьми. Это обычное дело, которое производится очень легко, если ты понимаешь простоту евангелия и не ушел в псевдодуховные дебри! Конечно, бывает так дает нам Господь и особые вдохновения, и откровения, и наученная свыше общении с неверующими людьми. когда он побуждает сделать или сказать для человека что то конкретное ! Но в повседневной жизни суть проста: иди и говори!

Думаю, с минусами хватит, остальное сами додумаете. Теперь немного о плюсах в донесении евангелия.
Первый плюс – это то, что мы послушны слову Божьему. Мы исполняем то, что написано. Мы воспринимаем Его слово так, как оно написано в Библии. В Слове написано: идите и научите! Мы просто верим и просто делаем это.
Еще один важный плюс – это явление силы Божьей во время проповеди и когда мы служим неверующим людям. Господь Себя особенно проявляет через нас, говорит через нас, совершает чудеса с людьми, исцеляя их и даруя им свободу. Помните, что сказал Йешуа о Себе как  о Благовестнике? «Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное» (Луки 4:18,19).
И, конечно, когда человек служит другим людям Словом и делом, то он и сам духовно растет. Он просто не может оставаться без возрастания. Он занят служением, он занят нуждам других людей, у него нет времени ныть, жаловаться, быть недовольным… Он думает о других, и его духовный рост качественно отличается от духовного роста тех, кто не служит неверующим людям. Исследуя Писания, мы видим, что апостолы были довольно занятые люди, но у всех их хватало времени на неверующих собратьев. Поэтому и мы, самые обычные и самые великие служители, должны следовать их примеру.
Вот такой краткий ответ на ваш вопрос.

С уважением,
Анатолий Эмма.


Что такое еврейство? Как вы вообще определяете еврейство?


454-292-Jewish_AlphabetРаз уж мы заговорили на тему еврейства, то и отвечать мы будем по-еврейски, т.е. начнем с конца, справа налево;)

Я, конечно, не являюсь уполномоченным лицом, которое может поставить жирную точку в определении еврейства, но для себя я пользуюсь некоторыми принципами, поскольку я сам имею прямое отношение к народу Израиля и последние 20 лет занимаюсь служением своему еврейскому народу.

Еврейство – это происхождение. Это, если так можно выразится, фактический статус от рождения, этническая принадлежность.

Например, если человек хочет вернуться на свою историческую родину, в Израиле есть закон «О возвращении». Такой человек должен предоставить документы о том, что его родители или один из родителей или хотя бы бабушка или дедушка были евреями.Если в Вашей семье никто не был евреем? Не стоит ничего придумывать себе вы нееврей! Но это не горе;)

Так же происходит и эмиграция в Германию, и так же когда-то во времена СССР происходила еврейская эмиграция в США. Для таких переездов еврейское происхождение человека было очень желательно, особенно с документальным подтверждением.

Что еще можно понимать под еврейством? Еврейство – это стиль мышления. А как человек может мыслить, как еврей? Конечно, это относительное понятие. Есть определенные черты той или иной местности, где проживали евреи, и у них был ярко выраженный стиль мышления. Например, я одессит, и у нас есть свой колорит, свой юмор, свой стиль мышления. Мы стараемся смотреть на жизнь с юмором, всегда находить причины для смеха и стараемся смеяться сами и смешить других. Кстати, многие неевреи унаследовали от нас, одесских евреев, этот стиль мышления. Поэтому даже появилась такая присказка: «он думает, как еврей» или «он говорит, как еврей».

Еврейство может быть и стилем жизни, особенно в иудаизме. Причем даже если нееврей принимает иудаизм, он тоже живет, как еврей, как иудей.

Что еще для меня еврейство? Это культурное наследие, связанное с Израилем: земля, традиции, еда, архитектурные места – все это часть того, что было в моем народе веками и что осталось до сих пор. Прикасаясь к этим моментам, ты прикасаешься к самому еврейству!

Еще еврейство – это вера, и это самое важное для человека. Скажу еще так: еврейство самого кошерного еврея со всеми документами не раскрывается так ярко и глубоко, как с обретением веры в еврейского Мессию! Значит ли это, что с обретением веры мы становимся евреями? В некотором смысле, да. Каждый уверовавший в Библию, прикоснувшись к Писаниям, данным Богом через народ Израиля, просто не может в душе своей не стать про-еврейским человеком. Конечно, национальность человека при этом не меняется, но сердцем своим каждый истинно верующий становится за еврейский народ.

Часто ортодоксальные евреи говорят, что, приняв Йешуа, мы потеряли свое еврейство. А я скажу, что с принятием Йешуа я, наконец, понял. почему родился евреем. И я знаю сотни таких же евреев по крови, которые с принятием Его начинают мыслить точно так же. В Йешуа раскрылась наша самоидентификация и мы поняли, что мы за народ и для чего мы избраны.

И еще один важный момент. Бог сказал в Писаниях: «Я приведу на святую гору Мою и обрадую их в Моем доме молитвы; всесожжения их и жертвы их будут благоприятны на жертвеннике Моем, ибо дом Мой назовется домом молитвы для всех народов» (Исаия 56:7). «Дом молитвы» — это что? Это синагога. А значит, здесь сказано: «Синагога Моя станет синагогой для всех народов»!

Так в чем же милость Бога? В том, что и неевреям – язычникам – дана возможность соприкоснуться с тем, с чем евреи соприкоснулись ранее в веках, получить откровение от Создателя. И никакие «гиюры» или курсы специального посвящения в евреи никому уже не нужны. Зачем, если пророк говорит, что синагога Бога станет домом молитвы для всех народов?

Как видите, еврейство – понятие обширное, покрывающее множество аспектов . Это принадлежность к избранному народу, и также через принятие верой Сына Божьего, Мессию Иешуа мы соприкасаемся с еврейством!

С уважением,
Анатолий Эмма


Почему Бог создал зло?


sinС первого взгляда может показаться, что Бог создал зло, так как все создано Им.

Предлагаю рассмотреть этот вопрос более внимательно. Начнем сначала: Бог создал человека по Своему образу и подобию (Бытие 1:26), Бог вложил в человека особенные качества, которые нас выделяют из остальных существ. Например, Он создал нас творцами, мы можем творить различные вещи из различных материалов, наделил нас свободной волей, такой же, какой обладает и Сам, т.е. дал человеку право выбирать. Для этого Он дал ему дерево познания добра и зла. Человек жил в добре каждый день в Эдемском саду, проходя мимо этого дерева, выбирая послушание Богу – добро для своей жизни. После того, как люди ослушались и все-таки выбрали возможность узнать, что такое зло, они съели от того дерева. Видимо, в этот момент в истории человечества был проведен первый эксперимент. Каждый раз люди выбирали: делать добро или не делать, выбирали в каком количестве и в каких пропорциях творить что-то из этого добра.

Человеческое зло – это произведение человека, и зло не может существовать само по себе, без человека. Но человек может существовать без зла, просто выбирая каждый день проходить мимо того самого «дерева познания добра и зла», которое есть в жизни каждого человека, просто выбирая послушание Богу и Его повелениям.

Библия учит, что Бог не имеет ничего общего с тьмой, грехом и злом. «Кто делает добро, тот от Бога; а делающий зло не видел Бога» (3 Иоанна 1:11)

В Библии есть прекрасная аналогия света и тьмы, добра и зла. Отсутствие света-добра приводит к тьме, то есть ко злу. Если мы не будем гореть Божиим светом, то в нас будет тьма.
Сатана заполняет все места, где нет света, поэтому лучше гореть Божиим огнем, чтобы жизнь не погрузилась во тьму.

С уважением,
Александр Вассерман