,

Про две большие разницы (как это бы назвали в Одессе)

Про две большие разницы (как это бы назвали в Одессе)

Про две большие разницы (как это бы назвали в Одессе)

Начать мы бы хотели с еврейского анекдота. Один бизнесмен очень спешил на важную для него встречу. Добравшись до места, он стал искать стоянку для своей машины. Потратив массу времени, бизнесмен вдруг обнаружил, что встреча вот-вот уже начнётся, а он всё ещё колесит вокруг здания. В отчаяньи закрыв глаза, он обратился к Богу: «Господи, ну пожалуйста, сделай так, чтобы я нашёл стоянку. Я обещаю, что с этого дня начну соблюдать Субботу и кашрут, я буду отделять десятину от всех денег, которые заработаю!» Открыв глаза, он тут-же заметил, что одна из машин покидает паркинг. Возрадовавшись, он снова закрыл глаза и с благодарностью произнёс: «Спасибо, Господи, уже не надо, я сам справился!» Читать далее

,

Песах: четыре сына

Песах: четыре сына

Песах: четыре сына

Праздник Песах был установлен в память о Божьем избавлении Израиля из египетского рабства. Еврейскому народу этот праздник дал возможность каждый год вспоминать о крепкой руке Божьей, спасшей Свой народ, а также приготовиться к самому великому освобождению и искуплению – тому, которое совершилось в Мессии Йешуа, пасхальном Агнце Божьем (см. Иоанна 1:29; 1 Кор. 5:7). Читать далее

,

Размышления о воскресении

Размышления о воскресении

Размышления о воскресении

Есть некий обратный, даже я бы сказала, превратный, вид воскресения – когда мы «воскрешаем» то, что лучше бы так и осталось похороненным навсегда: извращенные желания, прогнившую само-праведность (или ее двойник: самобичевание), обиды, разные мысли и чувства, которые мы когда-то умертвили. Ради какого-то сиюминутного удовольствия, во времена слабости мы позволяем себе вернуть эти вещи к жизни. Мы приветствуем их, как старых друзей, обнимаем и принимаем их. Но когда первое удовольствие проходит и мы делаем шаг назад, чтобы получше рассмотреть своих так называемых «друзей», мы чувствуем в лучшем случае пустоту, в худшем – отвращение к себе. Читать далее

,

Старая закваска в новом тесте

Старая закваска в новом тесте

Старая закваска в новом тесте

«Итак, очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы бесквасны, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас» (1 Коринфянам 5:7).

В это пасхальное время нам всем нужно помнить о закваске, которую мы обязаны удалять из своей жизни. Апостолу Павлу не надо было объяснять этот прообраз в письме к коринфской церкви. Хотя община состояла, в основном, язычников, их обучали евреи-христиане, – и они хорошо понимали значение сказанного Павлом. Верующие знали, что и в еврейских Писаниях, и в еврейской традиции закваска символизирует грех. Они понимали, чему их учит Павел: важно постоянно избавляться от накопленных грехов, чтобы восстанавливать общение со Всемогущим. Только тогда они обретут смысл в поклонении и радости христианской жизни.

Образ закваски как символа греха дает очень четкое представление о самой проблеме греха. Читать далее

Аман и Гитлер

Аман и Гитлер

Аман и Гитлер

«94-летний ортодоксальный мыслитель подлил масла в огонь религиозных споров израильтян, заявив в проповеди, что Холокост был Божьей карой (для евреев)…» – сообщало Еврейское телеграфное агентство в четвертом выпуске «Forward» в январе 1991 года. Речь шла о рабби Элиэзере Шахе, духовном лидере ШАС (ש”ס‏‎) – самой влиятельной религиозной партии в государстве Израиль. «Всевышний долготерпит, – заявил рабби Шах, – но как только чаша терпения преисполнится, Он разражается наказанием». Читать далее

,

Ханука, праздник света

Ханука, праздник света

Н

а Хануку мы празднуем победу древних евреев за возвращение Храма из рук царя Селевкидов Антиоха IV и восстановление этого Храма для надлежащего пользования евреями. Потому праздник и называется Ханукой – Праздником обновления.

Для нас в миссии «Евреи за Иисуса» Ханука – это не просто время памяти о преданности наших предков Храму. Для нас это напоминание о том, как необходим был нам Храм – место жертвоприношения за наши грехи, место, где можно было обрести искупление народа перед Богом. Ханука для нас – это символ, указывающий на Мессию Иисуса. Ведь хотя этого древнего материального Храма больше нет, Иисус утверждал, что Он и есть тот вечный Храм, где Сам Бог встречает всех приходящих к Нему. Иисус заявил, что Сам стал жертвой за наши грехи. Читать далее

,

ХАНУКА И ХРАМ БОЖИЙ

ХАНУКА И ХРАМ БОЖИЙ

В

 это время года еврейский народ во всем мире отмечает Хануку, Праздник света, или, как его еще называют, Праздник обновления. Собственно слово «Ханука» и означает «обновление». События, которые увековечены в этом празднике, произошли уже после составления Танаха, или «Ветхого Завета», как называют его христиане. Поэтому некоторые люди считают Хануку не столь значительным праздником. Но действительно ли это так? Давайте обратимся к событиям, о которых мы вспоминаем на Хануку, и попытаемся понять, что они говорят нам о Боге и о Мессии Иисусе. Читать далее

, ,

Суккот – праздник великой надежды

Суккот

А

 вы знали, что Суккот – единственный праздник нашего народа, который включает в себя сразу три праздника? А еще это единственный праздник, названный “праздником нашей радости и веселья”? Он, как и все библейские торжества Израиля, пропитан удивительным и глубоким символизмом. Библейские, как вы понимаете, означает, что они установлены не людьми, но прямым Божьим указом, Его волей. И во время Своих праздников Бог был особенно близок к своему еврейскому народу, говорил к нему, присутствовал среди него.

Итак, Суккот! Читать далее

,

Осенняя пора еврейского календаря

Странная пора – осень. Дни становятся короче, солнце уже не так греет, и нам кажется, что проблемы наваливаются на нас с удвоенной силой. Холод, дождь и промозглая сырость заставляет нас грустить. Единственное утешение – в том, что после нескольких недель такой депрессивной погоды природа радует нас бабьим летом, о котором писал Тютчев:

«Есть в осени первоначальной
Короткая, но дивная пора
Весь день стоит как бы хрустальный,
И лучезарны вечера…»

Читать далее

,

Обида

Обида

Ч

то такое обида? Жгучее желание доказать свою правоту. Неудержимое стремление нанести своему обидчику и оскорбителю ответную боль. Ненависть, а затем и ярость, приводят к преступлению, которое человек оправдывает нанесенной ему обидой. При этом все это может произойти с близкими людьми, а иногда можно и не заметить, как обида была допущена. «От плода уст человека наполняется чрево его; произведением уст своих он насыщается» (Притчи 18:20). Читать далее