,

Не случайно…

Эсфирь и царь

В этом году еврейский народ по всему миру празднует Пурим. Это праздник, посвящённый Божьему избавлению нашего народа, описанному в Книге Есфирь. Радостное время наполняется играми и весельем, а центральным элементом праздника становится чтение Свитка Эстер (Книги Есфирь). Иногда эта история о попытке уничтожения евреев в Персидской империи просто читается из Писания, а иногда дети ставят по ней спектакль. Но в чтении или спектакле участвуют не только актеры – предельно внимательны все присутствующие. При произнесении слова «Аман» они громко кричат, топают ногами и машут трещотками, заглушая имя этого заклятого врага евреев. При произнесении слова «Мардохей» (имя главного героя) – радуются и аплодируют.

Однако настоящим героем Пурима является, конечно же, Бог Израиля, Который спас еврейский народ. На протяжении многих поколений такие люди, как Аман, Ирод, Гитлер и Хусейн разрабатывали навеянные сатаной планы уничтожения еврейского народа. Но наш великий Бог снова и снова доказывает Свою верность, не позволяя врагам стереть Свой народ с лица земли. Читать/смотреть далее

,

О чуде выживания и верном Хранителе
(празднику ПУРИМ посвящается)

«Блажен ты, Израиль! кто подобен тебе, народ, хранимый Господом»

Возможно, не все знают, что этими словами завершается Тора. Но все знают, или,

по крайней мере, слышали о чуде сохранности народа Израиля. Хотя на сей счет

даже сами евреи имеют разные мнения.

Одни верят в чудо своего тысячелетнего

выживания. Другим в это верится с трудом: «Может, Он и хранит наш народ, но

цуресов у нас больше, чем у любого другого народа». Третьих такого рода сохранность

просто вводит в недоумение: «Если Он есть, как же Он мог допустить такое

            Ох уж это «если» — сколько цуресов нам выпало от него одного!

 

            Что же отличает нас, Его избранный народ: чудо нашего выживания

или чудо Его хранения? Иными словами: это все о Нем или это все о нас?

Кого мы представляем миру — себя или Его? Свой интеллект, свои таланты,

            свою уникальную историю — или нашего уникального Творца и Хранителя?

Израиль пережил всех своих завоевателей. Их свет разгорался на полмира

            и гаснул, а Израиль, как луна (позаимствуем это избитое сравнение),

                        все пребывал на небосводе, и никто его не потеснил оттуда.

Эта условная луна отличается от природной одним парадоксальным свойством.

Когда мы, Его избранный народ, начинаем быть избранными за что-то —

            эта условная луна начинает излучать «собственный» свет.

Когда целью нашего избрания становится еврейское самосознание —

            этой луне мы прибавляем «самосвечения».

Когда смыслом и назначением закона становится еврейский образ жизни —

            наша луна уже вполне обходится без солнца.

Когда наше непостижимое сохранение становится одним из наших достоинств —

            наша луна и вовсе забывает, что нет в ней никакого света.

 

           Израиль пережил всех своих завоевателей. Это факт даже исторический.

Одни его признают и с ним считаются, другие об него сокрушают лбы.

Но кого этот факт представляет — Израиля или его Творца и Хранителя?

На кого этот факт проливает свет, в чью пользу свидетельствует?

Касается ли он только истории Израиля, которая больше чем просто история?

Или он касается реальности Бога, стоящего за кулисами этой вечной истории?

 

«Я — Господь, Я не изменяюсь; посему вы, сыны Израиля, не уничтожились».

Возможно, не все знают, что этими словами завершается ТАНАХ — Ветхий Завет.

Как эти слова читаем мы — сыны Израиля?

С ударением на тех, кто «не уничтожились», над кем не властно время?

Или с ударением на том, Кто властен над смертью и над временем?

Чудом нашего выживания или чудом Его сохранения лучится луна Израиля?

 

            ПУРИМ — наш самый веселый праздник — напоминает о реальном событии,

                        когда сыны Израиля в очередной раз «не уничтожились».

Что же избавило нас тогда от указа Амана и намеченного им истребления?

Просто ли еврейское счастье или стойкость иудеев, их мужество и сплоченность?

Нет! Наша свобода и избавление пришли к нам совсем из другого места.

Наш «пур» (жребий), как всегда, решался где-то на самом верху и никак не зависел

от наших праведных дел, благородных поступков и прочих достоинств

Чудом Пурима мы обязаны храбрости и красоте царицы Эстер (Есфирь),

склонившей царя казнить злодея Амана, а Мардохея, иудея, возвысить.

 

Разве это не напоминает чудо иного избавления, произошедшего за 1000 лет до Пурима? Сам Царь

царей возвысил Моисея, иудея, а «Аману» всего Египта сказал такие слова:

«Я для того сохранил тебя, чтобы показать на тебе силу Мою,

и чтобы возвещено было имя Моё по всей земле» (Исход 9:16).

Бог недолго хранил фараона. Он неизменно хранит Израиль, но ради той же цели —

показать на нем силу Свою.

Бог хранит народ Свой, чтобы сделалось известным всем, что спасение — от Господа.

Бог хранит Свою «избранную луну», чтобы имя Хранителя стало ведомо всей земле.

Когда мы, говоря о своем выживании, не упоминаем имени Хранящего Израиль,

            мы делаемся подобны луне, светящей «собственным» светом.

«Не дремлет и не спит хранящий Израиля. Господь — хранитель твой».

Возможно, не все знают, что этим словам пророка Давида уже 3 тысячи лет.

Сказанные об Израиле, они адресованы всем и касаются каждого.

Как бы ты не относился к этой Божьей «луне», свет её и тебе дарует надежду —

её верный Хранитель обещает тебе ту же самую верность.

 

Если Израилем Бог явил власть над временем, то Мессией Он явил власть над смертью.

Если Израиля Бог неизменно хранит, то Мессию послал во спасение каждому.

Если Израилю Бог отвел роль «луны», то Иисуса возвысил во свет для народов,

«дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную»

(Евангелие от Иоанна 3:16)

Иисус сочетал меня, еврея, не с теми кто «не уничтожились»,

но с тем, Кого смерть не смогла уничтожить,

не с вечным народом, но с тем, Кто воскрес навечно.

 

Как царица Эстер обратила милость царя ко спасенью евреев всей Персии,

так ныне Иисус обращает милость Царя царей ко спасению каждого,

кто избирает верить Ему.

,

Весна надежды — Пурим!

Свиток Эстер

Весна всегда начинается с запаха — нежного, тонкого, запаха свежести и надежды. Еще ничего не изменилось — голые деревья, неумытая земля из-за остатков прошлогодних листьев и всякого мусора, недавно появившегося из-под снега, но что-то неуловимое, словно предчувствие радости на празднике, уже вошло в жизнь. У каждого народа земли есть свои праздники, которые являются памятью об исторических событиях государства. У нашего народа тоже есть свои праздники, но они не были учреждены людьми, а даны были самим Богом. Читать/смотреть далее

,

Свобода и избавление

Эстер перед царем

«Не думай, что ты одна спасешься в доме царском из всех Иудеев. Если ты промолчишь в это время, то свобода и избавление придет для Иудеев из другого места, а ты и дом отца твоего погибнете. И кто знает, не для такого ли времени ты и достигла достоинства царского?» (Есф. 4:13-14).

Это слова Мардохея, который поручил Есфири, невзирая на угрозу смерти, идти к царю ходатайствовать за свой еврейский народ. Читая и перечитывая эти строчки на Пурим, я всегда применял их к верующим, мотивируя их свидетельствовать евреям об Иисусе Христе. Читать/смотреть далее

,

Что я могу еще сказать… о Пуриме?

Свиток Эстер

Столько уже было писано-сказано о Пуриме и такими людьми… Как-никак два с половиной тысячелетия прошло. Неужели и сейчас можно найти для себя что-то новое в этом празднике? Давайте посмотрим…

«… И описал Мардохей эти происшествия и послал письма ко всем Иудеям, которые в областях царя Артаксеркса, к близким и к дальним,[о том], чтобы они установили каждогодно празднование у себя…,как таких дней, в которые Иудеи сделались покойны от врагов своих, и [как] такого месяца, в который превратилась у них печаль в радость, и сетование — в день праздничный, — чтобы сделали их днями пиршества и веселья, посылая подарки друг другу и подаяния бедным» (Есф.9:20-22)

Это самый конец Мегилат Эстер (Свитка, или Книги Есфирь). И понятно, что все «происшествия», все эти события не могли произойти без вмешательства свыше. Читать/смотреть далее

,

Письмо Эстер

Письмо

Один из самых веселых дней в году – праздник Пурим. Это день нашего избавления от рук злодея по имени Аман. Но что это стоило героине этого праздника? Это письмо, написанное Бонни Вилкс, вымышленное, но оно прекрасно отражает настроение Эстер с точки зрения еврейки, приемного ребенка и человека, находящегося в опасном положении. Письмо Эстер адресовано ее дяде Мордехаю, воспитавшего ее.
Читать/смотреть далее

,

Пурим и «скрытый» Бог Израиля

Esther_Denouncing_Haman

14 адара евреи отмечают праздник Пурим. Этот праздник объединяет в себе и символ мужества, и много веселья; и серьезное чтение Свитка Эстер («Книги Есфирь»), и шумное заглушение всякого упоминания имени Амана.

Для многих евреев Пурим стал поводом напиться так, чтобы не отличить слов «Благословен Мордехай!» от слов «Проклят Аман!».

А давайте попробуем извлечь урок из этого праздника для себя. Читать/смотреть далее

,

Идти на риск

Rembrandt. Esther Presented to Ahasuerus

Вся суть праздника Пурим в выживании, выживании еврейского народа. Сегодня эта история так же актуальна, как и в шестом веке до Рождества Христова, когда разворачивались события книги Эсфирь. Она остаётся актуальной потому, что мы как народ очень часто сталкивались с проблемой выживания. В древнем Египте это было выживание под властью фараона. В эпоху между Ветхим и Новым Заветами – выживание при сирийском тиране Антиохе. В прошлом веке это означало выжить при Гитлере. А сегодня демографы утверждают, что больше всего выживанию еврейского народа угрожает ассимиляция. Читать/смотреть далее

,

Пурим — праздник пиршества и веселья

Пурим

ПУРИМ — праздник пиршества и веселья;
            для одних — маскарадный карнавал, для других — повод выпить.
            Пурим, по Писанию, — праздник избавления. Читать/смотреть далее

,

Такое проклятие. Мессианский взгляд на Пурим

Маски

Пурим — это еврейский праздник, очень похожий на карнавал. Дети заглушают имя Амана «грегерами» (трещотками). Еврейский девочки устраивают конкурс красоты на звание Царицы Эстер (Есфирь). Разыгрываются постановки под названием «пуримшпили». И все с удовольствием поедают вкусные «ументош», или «уши Амана». Но за всем этим веселым празднованием скрывается серьезная суть: мы избежали очередного уничтожения нашего еврейского народа. Этот праздник напоминает нам, что выживание евреев часто висит на волоске обстоятельств, — но этот волосок держит Сам Господь. Читать/смотреть далее