Евреи за Иисуса

,

Духовное значение Йом ха-Ацмаут

Духовное значение Йом ха-Ацмаут

Духовное значение Йом ха-Ацмаут

История Израиля — это история бездомности. Авраам поселился в земле Ханаанской, но вскоре потомки его внука Иакова стали рабами в Египте, на чужой земле. Даже наше освобождение от рабства не означало, что у нас появился дом. Из-за непокорности, идолопоклонства и неверия наших предков мы были обречены на сорок лет скитаний по пустыне. Но Сам Господь обеспечил нас всем, что было необходимо в нашем состоянии бездомности. Тора даёт подробные инструкции по устройству временной скинии собрания, а не Храма, где позже будет обитать Господь. Другими словами, Он дал нам указания с учётом нашей вечной тенденции впадать в заблуждение. Даже когда Храм был построен, долго он не простоял. Израиль подвергался завоеваниям, унижениям и рассеянию на протяжении многих веков вплоть до времён Иешуа. А спустя короткое время евреи и вовсе рассеялись во все стороны света.

Но Израиль всегда оставался в сознании наших предков родиной, в которую следует стремиться. Ориентация евреев на Израиль была в основном духовной — Израиль был важен, поскольку был местом, где когда-то должным образом исполнялись обряды иудейской религии. Только в девятнадцатом и двадцатом веках утвердилась идея создания на его земле современного государства европейского образца.

К концу девятнадцатого, началу двадцатого веков многие евреи совершили алию (возвращение) в землю своих предков, где они на то время составляли относительно небольшую часть населения. По мере роста сионизма эта миграция стала массовой, и постепенно на территории современного Израиля стали формироваться органы управления будущего еврейского государства — сначала под османским, а затем под европейским колониальным правлением.

Создание и выживание Израиля — это геополитическое чудо. Тем не менее вокруг правомерности Йом ха-Ацмаут по сей день бушуют ожесточённые споры (обычно по поводу соблюдения и религиозной значимости). Можно ли назвать его религиозным праздником? В 1950–1951 годах Главный раввинат Израиля объявил его второстепенным праздником, но некоторые ортодоксальные группы возражают даже против этого, считая современное государство Израиль нелегитимной политической махинацией, а не истинным восстановленным Израилем, обещанным в Библии, о котором должен возвестить Мессия. Придавать религиозный статус светскому политическому образованию для них является ересью. К тому же они считают музыку и танцы, сопровождающие празднование Дня независимости, нарушением скорби, предписанной в период Омера (семи недель между Песахом и Шавуотом). На другом конце спектра находятся либеральные и светские евреи, которые считают (на наш взгляд, ошибочно), что Израиль является империалистическим государством, и предпочитают держаться в стороне от празднования его независимости.

Тем временем религиозные сионисты, как и большинство евреев и евангельских христиан, рассматривают современное государство Израиль как предопределённое Богом событие истории. Но независимо от своих убеждений в этом вопросе и степени религиозности мы, как и все наши собратья-евреи, не можем не воздать должное тому осязаемому благу, которое государство Израиль принесло еврейскому населению в двадцатом и двадцать первом веках. Израиль стал настоящим убежищем для многих евреев, переживших Холокост, как и для других еврейских групп, которым угрожала опасность (например, для йеменских евреев). Наши в собратья-евреи в Израиле празднуют этот Йом ха-Ацмаут во времена беспорядков и неопределённости на Ближнем Востоке, и потому мы неустанно просим Бога о защите для Святой Земли.

Из почти шести миллионов евреев, живущих в Израиле, менее одного процента верят в Иисуса. Когда мы, «Евреи за Иисуса», празднуем День независимости Израиля, мы признаём нашу зависимость от Бога и стремимся донести послание Его Мессии Иешуа до евреев в Израиле и во всём мире.

 

1 ответить
  1. Инна Шифанова
    Инна Шифанова говорит:

    Интересно, есть ещё где-нибудь в мире страна, где целые страты населения хотят уничтожить свое государство? Я плохо понимаю, почему они сначала не отказались от льгот, от защиты? Спокойно принимают блага, созданные светскими гражданами. Сами они государство создать не могут и не собираются

    Ответить

Ответить

Хотите присоединиться к обсуждению?
Не стесняйтесь вносить свой вклад!

Добавить комментарий для Инна Шифанова Отменить ответ

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *