,

О чуде выживания и верном Хранителе
(празднику ПУРИМ посвящается)

«Блажен ты, Израиль! кто подобен тебе, народ, хранимый Господом»

Возможно, не все знают, что этими словами завершается Тора. Но все знают, или,

по крайней мере, слышали о чуде сохранности народа Израиля. Хотя на сей счет

даже сами евреи имеют разные мнения.

Одни верят в чудо своего тысячелетнего

выживания. Другим в это верится с трудом: «Может, Он и хранит наш народ, но

цуресов у нас больше, чем у любого другого народа». Третьих такого рода сохранность

просто вводит в недоумение: «Если Он есть, как же Он мог допустить такое

            Ох уж это «если» — сколько цуресов нам выпало от него одного!

 

            Что же отличает нас, Его избранный народ: чудо нашего выживания

или чудо Его хранения? Иными словами: это все о Нем или это все о нас?

Кого мы представляем миру — себя или Его? Свой интеллект, свои таланты,

            свою уникальную историю — или нашего уникального Творца и Хранителя?

Израиль пережил всех своих завоевателей. Их свет разгорался на полмира

            и гаснул, а Израиль, как луна (позаимствуем это избитое сравнение),

                        все пребывал на небосводе, и никто его не потеснил оттуда.

Эта условная луна отличается от природной одним парадоксальным свойством.

Когда мы, Его избранный народ, начинаем быть избранными за что-то —

            эта условная луна начинает излучать «собственный» свет.

Когда целью нашего избрания становится еврейское самосознание —

            этой луне мы прибавляем «самосвечения».

Когда смыслом и назначением закона становится еврейский образ жизни —

            наша луна уже вполне обходится без солнца.

Когда наше непостижимое сохранение становится одним из наших достоинств —

            наша луна и вовсе забывает, что нет в ней никакого света.

 

           Израиль пережил всех своих завоевателей. Это факт даже исторический.

Одни его признают и с ним считаются, другие об него сокрушают лбы.

Но кого этот факт представляет — Израиля или его Творца и Хранителя?

На кого этот факт проливает свет, в чью пользу свидетельствует?

Касается ли он только истории Израиля, которая больше чем просто история?

Или он касается реальности Бога, стоящего за кулисами этой вечной истории?

 

«Я — Господь, Я не изменяюсь; посему вы, сыны Израиля, не уничтожились».

Возможно, не все знают, что этими словами завершается ТАНАХ — Ветхий Завет.

Как эти слова читаем мы — сыны Израиля?

С ударением на тех, кто «не уничтожились», над кем не властно время?

Или с ударением на том, Кто властен над смертью и над временем?

Чудом нашего выживания или чудом Его сохранения лучится луна Израиля?

 

            ПУРИМ — наш самый веселый праздник — напоминает о реальном событии,

                        когда сыны Израиля в очередной раз «не уничтожились».

Что же избавило нас тогда от указа Амана и намеченного им истребления?

Просто ли еврейское счастье или стойкость иудеев, их мужество и сплоченность?

Нет! Наша свобода и избавление пришли к нам совсем из другого места.

Наш «пур» (жребий), как всегда, решался где-то на самом верху и никак не зависел

от наших праведных дел, благородных поступков и прочих достоинств

Чудом Пурима мы обязаны храбрости и красоте царицы Эстер (Есфирь),

склонившей царя казнить злодея Амана, а Мардохея, иудея, возвысить.

 

Разве это не напоминает чудо иного избавления, произошедшего за 1000 лет до Пурима? Сам Царь

царей возвысил Моисея, иудея, а «Аману» всего Египта сказал такие слова:

«Я для того сохранил тебя, чтобы показать на тебе силу Мою,

и чтобы возвещено было имя Моё по всей земле» (Исход 9:16).

Бог недолго хранил фараона. Он неизменно хранит Израиль, но ради той же цели —

показать на нем силу Свою.

Бог хранит народ Свой, чтобы сделалось известным всем, что спасение — от Господа.

Бог хранит Свою «избранную луну», чтобы имя Хранителя стало ведомо всей земле.

Когда мы, говоря о своем выживании, не упоминаем имени Хранящего Израиль,

            мы делаемся подобны луне, светящей «собственным» светом.

«Не дремлет и не спит хранящий Израиля. Господь — хранитель твой».

Возможно, не все знают, что этим словам пророка Давида уже 3 тысячи лет.

Сказанные об Израиле, они адресованы всем и касаются каждого.

Как бы ты не относился к этой Божьей «луне», свет её и тебе дарует надежду —

её верный Хранитель обещает тебе ту же самую верность.

 

Если Израилем Бог явил власть над временем, то Мессией Он явил власть над смертью.

Если Израиля Бог неизменно хранит, то Мессию послал во спасение каждому.

Если Израилю Бог отвел роль «луны», то Иисуса возвысил во свет для народов,

«дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную»

(Евангелие от Иоанна 3:16)

Иисус сочетал меня, еврея, не с теми кто «не уничтожились»,

но с тем, Кого смерть не смогла уничтожить,

не с вечным народом, но с тем, Кто воскрес навечно.

 

Как царица Эстер обратила милость царя ко спасенью евреев всей Персии,

так ныне Иисус обращает милость Царя царей ко спасению каждого,

кто избирает верить Ему.

0 ответы

Ответить

Добавьте свой отзыв или пожелание.
Не стесняйтесь!

Добавить комментарий