Цав – צו

• Тора: Цав (Прикажи) Левит 6:8-8:36
• Хафтара: Иеремии 7:21-8:3; 9:22-23
• Новый Завет: Марк 12:28-34; Рим. 12:1-2; 1 Кор. 10:14-23; Евр. 7:24-8:6

Consecration of Aaron and His Sons (illustration from the 1890 Holman Bible)

Эта недельная глава продолжает Божьи наставления Моисею касательно законов «корбанот» – жертвоприношений в скинии. Многие законы повторяются из прошлой недельной главы, хотя в этот раз Моисей обращается к «коганим» («священникам») напрямую и добавляет некоторые детали.

Например, священники должны были следить за тем, чтобы огонь на жертвенники не угасал, а от приношения «ола» ничего не оставалось до утра.

Были также даны дополнительные правила сбора пепла с жертвенника, чистки всех вспомогательных инструментов и передачи доли жертвы священника.

«Трумат хадешен» – «приношение пепла»
Каждое утро определенный священник должен был набирать полную лопату пепла с жертвенника и отсыпать его рядом. Затем он снимал свою священническую одежду и одевался во что-то обычное, выносил этот пепел за скинию в «чистое место». Эта процедура иногда называлась «трумат хадешен».

Мидраш говорит, что делалось это не для отчистки жертвенника, поскольку пепел чудесным образом поглощался землей, но этот ритуал специально существовал для того, чтобы сердца священников обретали истинное смирение.

Запрет на поедание тука и крови
Жертвы, которые должны были быть съедены, имели дополнительные запреты. Например, нельзя было есть тук («хелев») и кровь («дам»). После того, как животное умирало на жертвеннике, его мясо клали в воду примерно на полчаса или дольше, потом солили и клали на наклонную поверхность, чтобы стекла вся кровь. Потом из него вырезали все жирные части (тук) – и только потом это мясо можно было есть. Евреи до сих пор обычно не едят ни сала (тук!), ни крови.

Заканчивается эта глава семидневной церемонией посвящения («ямей хамилуим») Аарона и его сыновей в священники. Каждый день Моисей собирал весь Израиль в скинию, омывал Аарона с сыновьями, одевал их в священнические одежды и мазал елеем. Потом Моисей помазал елеем всю скинию, ее содержимое, жертвенник и т.д. В конце концов, Моисей вылил на голову Аарона елей, благодаря чему тот стал «машиях» – «помазанник».

После этого Аарон и его сыновья принесли жертву за грех, и Моисей использовал кровь этой жертвы, чтобы окропить и освятить ею жертвенник. Он провел еще несколько церемоний, окропив кровью и самого Аарона и его сыновей как священников.

Еврейская традиция говорит, что на протяжении всех семи дней эта процедура повторялась вместе со сборкой и разборкой скинии. Традиция объясняет, что Моисей специально это делал для того, чтобы обучить священников их делу.

Еще еврейский мидраш говорит, что Бог совершил чудо и расширил скинию настолько, что она смогла вместить всех израильтян. Если написано, что Израиль тогда состоял из более 600 тысяч мужчин свыше 20 лет плюс женщин и детей, то это должно было быть очень значительное расширение!

В Хафтаре к этой недельной главе дается серьезное предупреждение о разрушении Иерусалима и захвате Иудеи. Это будет наказание за пренебрежение Храмом, поклонением и жертвами, а также за идолопоклонство, включающее человеческие жертвы.

В Новом Завете говорится о роли Мессии Йешуа как нашего «Коген Гадоль» – Первосвященника, который получил власть от Самого Бога быть Посредником Нового Завета, основанного на лучших обетованиях. Вместо ежедневных жертв Йешуа принес Самого Себя раз и навсегда. Он заплатил за грех всего мира. А потому Он и спасти может всех в этом мире!