Записи

Самая коварная форма антисемитизма

Не умолкну ради Сиона

П

ророк Исаия сказал: «Не умолкну ради Сиона». Почему? Потому что молчание – это враг спасения еврейского народа. А Исаия, как и Сам Йешуа (Иисус), слишком сильно любил наш народ, чтобы молчать.

Не так давно офис миссии «Евреи за Иисуса» в Нью-Йорке получил очень противоречивое письмо от пастора, который говорил, что любит еврейский народ. Он отказал нам в просьбе предоставить возможность выступить в его церкви с рассказом о благовестии евреям. Свой отказ он мотивировал так: «Я считаю, что евреям не нужна вера в Иисуса, чтобы иметь правильные отношения с Богом. Ведь у них уже есть такие отношения через Авраама».

К большому сожалению, я встречал и других христиан, которые придерживаются такого же ошибочного мнения. Они уверены, что евреям не нужно нести Евангелие, потому что они «автоматически спасаются» через завет Бога с Авраамом.

Но если моему еврейскому народу для спасения не нужен Иисус, то почему Он Сам сказал: «Я есмь путь и истина и жизнь, никто не приходит к Отцу как только через Меня» (Иоанна 14:6)? Эти слова относятся ко всем народам и всем родам. И мы должны помнить, что когда Иисус говорил эти слова в конкретный исторический период, Он обращался к Своим соотечественникам.

Поэтому, если нам, евреям, Иисус для спасения не нужен, то почему Он, еврейский Мессия, сказал еврейскому народу: «Я есмь путь и истина и жизнь, никто не приходит к Отцу как только через Меня»? Если для спасения иудеям не нужен Иисус, то почему тогда апостол Петр сказал Синедриону (иудейскому верховному суду тех дней) что «нет другого имени под небом, которым нам надлежало бы спастись» (Деяния 4:12)? Если для спасения иудеям не нужен Иисус, то почему тогда апостол Павел сказал: «Братья, желание моего сердца и молитва к Богу об Израиле во спасение» (Римлянам 10:1)?

Если мы воспринимаем Писание как истинное и боговдохновенное, то не можем игнорировать его слова о нужде моего народа в спасительной любви и искупительном деле Христа. Не важно, насколько неприятно может звучать эта Благая весть и насколько непопулярным может стать человек, ее возвещающий.

Не умолкну ради СионаПри этом есть люди, которые говорят, что верующие в Йешуа не должны говорить евреям о Нем. Вместо этого они должны просто любить еврейский народ. Но разве настоящая любовь молчит? Разве настоящая любовь будет утаивать слова, которые спасут жизнь человека просто потому, что боится, что ее отвергнут, а дружбой пренебрегут? Будет ли любовь молчать, позволяя человеку умереть?

У меня трое детей, которых я очень люблю. А что если мне пришлось бы сказать тяжелую правду, чтобы спасти их жизнь? Что, если бы я точно знал, что когда я скажу им правду, они будут критиковать меня за эти слова (даже если я скажу их с любовью и очень осторожно)? Что, если бы я точно знал, что после моих слов они не только отвергнут мои слова, но отвергнут и меня самого? Что, если бы я знал, что, не скажи я им правду, они точно погибнут? Что бы я сделал? Стал бы я рисковать всем и искать возможность сказать им спасительную истину, несмотря на осознание огромной вероятности быть отвергнутым? Или я выбрал бы молчание и позволил бы им умереть?

А что, если бы Иисус любил нас «немой» любовью? Что, если бы Он просто кормил наших голодных, исцелял наших больных и воскрешал наших мертвых, не призывая нас к покаянию? А что, если бы Он никогда не сказал нам: «Если не покаетесь, все так же погибнете» (Луки 13:3)? Мы бы погибли!

Иисус любил нас не «молчащей», а библейской любовью. Настоящая любовь заставляет нас говорить истину. Она больше заботится о спасении другого человека, чем о своих собственных чувствах; об искуплении человека, чем о собственном отвержении. Вот почему Иисус не молчал. И говоря истину, Он взошел на крест – символ абсолютного отвержения людьми – и облекся в ризы страдания, был отвергнут и презираем людьми, повержен и сокрушен. Он вынужден был говорить правду из-за любви к нам, несмотря на отвержение, о котором Он заранее знал. Он должен был это сказать, потому что любил нас библейской любовью. Итак, молчание – это не проявление любви к ближнему, а забота о себе любимом.

Не умолкну ради СионаЕсть люди, которые говорят, что христиане не должны говорить евреям об Иисусе из-за антисемитских дел, которые совершались во имя Иисуса Назарянина. Могу ли я говорить с вами открыто? Могу ли говорить прямо и не распугать вас?

Удерживать Евангельскую весть от еврейского народа – самая коварная форма антисемитизма! Это не что иное, как намеренное сокрытие единственной надежды спасения и вечной жизни от человека просто потому, что этот человек – еврей.

В 1995 г. я посетил Германию, чтобы понять, что делали христиане в Германии, чтобы донести Евангелие русскоговорящим еврейским беженцам, которые приезжали в эту страну десятками тысяч каждый год. Однажды вечером я говорил с пастором, который очень переживал, вспоминая ужасы отношений между нашими двумя народами.

С богословской точки зрения я знаю, что мы должны проповедовать Евангелие евреям,сказал он. Но в свете всего произошедшего, я боюсь, что мы утратили это право.
У вас не только есть право, – сказал я. На вас лежит ответственность!

Он покачал головой.

 – Нет, настаивал он.Холокост лишил нас этого права. Как мы можем говорить? Лучше мы будем любить ваш народ и молчать.

Он закрыл глаза и выглядел как человек, который отчаянно пытался скрыться от правды, стучащей внутрь него.

 – Во время войны в Германии были истинные верующие, не так ли?
 Да, много, – сказал он тихо.
 Как вы думаете, какую ошибку они допустили?

Ему не нужно было долго думать, чтобы ответить на этот вопрос. Он, должно быть, много раз думал об этом прежде. Не дожидаясь, он сказал безжизненным голосом: «Мы молчали».

Но как только он произнес эти слова, его лицо внезапно застыло. Он замер, явно пораженный словами, которые только что произнес.

 – Вы молчали, повторил я, и люди погибли. И теперь Бог по Своей милости и благодати возвращает этих людей, мой еврейский народ, обратно к вам. По Своей любви к церкви в вашей стране Он дает Своим детям в Германии еще одну возможность говорить. Но выбрать молчание – значит совершить одну и ту же ошибку против моего народа два раза подряд за шестьдесят лет. Пожалуйста, пастор, умолял я его, не повторяйте эту ошибку!

Не умолкну ради СионаНекоторые верующие говорят, что нет необходимости нести Евангелие еврейскому народу. Они считают, что сейчас не время говорить, а скорее, пришло время молчать. Но Исаия сказал: «Не умолкну ради Сиона, и ради Иерусалима не успокоюсь». Почему? Потому что молчание – враг спасения нашего народа. И Исаия, подобно Иисусу после него, слишком любил свой еврейский народ, чтобы молча стоять и позволить гибнуть своему народу.

Мы, «Евреи за Иисуса», радуемся тому, что многие христиане любят еврейский народ, потому что любят нашего еврейского Спасителя – Мессию Иисуса. Эти христиане искренне хотят сыграть свою роль в осуществлении Божьих планов для Своего избранного народа, предлагая евреям помощь в это непростое время. Но многие из этих дорогих христиан позволили своей любви к еврейскому народу принять искаженную форму из-за страха быть отвергнутыми теми самыми людьми, которым они хотят помочь.

Я молюсь, чтобы вы любили дом Иакова. А если вы любите наш еврейский народ, то молитесь о его спасении. Если вы любите наш еврейский народ, то будьте готовы поделиться с ними вестью о вечной жизни. Если вы любите наш еврейский народ, то молитесь за миссию «Евреи за Иисуса» – чтобы нам провозглашать Благую Весть, во-первых, иудею, а потом и язычнику. И радуйтесь с нами о том, что евреи все время приходят к вере!

Краткая история христианской проповеди

Апостол Павел проповедует в катакомбах
У

же тысячи лет проповедь служит главным орудием распространения веры. Так, в Псалмах и в книгах пророков говорится о возвещении правды и мира.

«Как прекрасны на горах ноги благовестника, возвещающего мир, благовествующего радость, проповедующего спасение, говорящего Сиону: “воцарился Бог твой!”» (Исаия 52:7) Читать/смотреть далее

,

Еврей в буддистском монастыре? Еврей в церкви? Я сошел с ума?!

lemon-limes
lemon-limes

Еще шесть лет назад я думал так же. Но тут моя жизнь коренным образом изменилась. В тот год от рака мозга умерла моя мама, и ее смерть подняла во мне волну противоречивых эмоций. Я только получил работу своей мечты – “костюм и галстук” в финансовой области ценных бумаг в Сан-Франциско. Однако смерть моей матери заставила меня заново переосмыслить свою жизнь. Деньги и материальное имущество потеряли для меня свою привлекательность. Должно было быть что-то еще, для чего стоило жить, а не просто финансовый успех. Читать/смотреть далее

,

Новость хорошая и плохая

«яцер ара» и «яцер тов»
«яцер ара» и «яцер тов»

Слово «евангелие» означает «хорошую новость», но на самом деле эта новость и хорошая и плохая. Хорошая новость в том, что Бог настолько любит каждого из нас, что Сам дал нам путь обретения прощения и восстановления личных и вечных отношений с Ним. Плохая же новость в том, что каждый из нас отделен от Бога своим грехом (Исайи 59:1-2). Мы рождаемся с противлением в сердце, проявляя его всю жизнь.

Одна природа или две?

Согласно еврейской традиции, мы обладаем двумя разными природами: «яцер ара» и «яцер тов» – склоняющуюся к плохому и склоняющуюся к хорошему. Такая идея привлекает – приятно думать, что мы рождены с «уравновешенными весами» и можем сами контролировать курс свой жизни, выбирая правильный путь. Причем путь, предписанный нам, евреям, согласно этой традиции, состоит в строгом повиновению закону. Но давайте будем честными перед собой. Когда мы были маленькими,нас кто-то учил быть эгоистичными или завистливыми? Учили ли нас специально тому, как желать себе чужое, обвинять других, скрывать свою вину, чтобы не получить по заслугам, и отрицать или даже лгать, если нас вдруг раскрыли? К сожалению, нет. Все это приходит само по себе к каждому из нас. Наоборот, нас нужно учить доверять людям, делиться, быть добрыми и прощать. Мы учимся выбирать добро, а не зло, потому что, к сожалению, зло установлено в нас «по умолчанию». Это наша природная склонность.

Природ у нас не две; она у нас одна. К сожалению, с рождения мы инфицируемся греховной природой. Это наше духовное ДНК. И оно убивает нас.

Именно из-за него мы так часто чувствуем себя опустошенными и бессмысленными, независимо от того, чем занимаемся. Отвернувшись от Бога, мы отходим от единственного источника настоящего смысла жизни и от получения единственного истинного подтверждения правильного выбора, когда мы его делаем.  Соломон знал, как никчемна жизнь, отделенная от Бога. Он называет это «Суета сует! Все суета!» (Екклесиаст 1:2). 

Наша греховность не дает нам наслаждаться нашими взаимоотношениями с людьми, разбивая их. Поскольку грех нарушил наше главное общение – с Богом, то все наши отношения с людьми также становятся жертвой греха. Другими словами, мы неверны друг другу, потому что неверны Богу. 

Мы снова и снова решаем «начать с нового листа». Но у нас снова и снова ничего не получается.

Грех твердо держит под контролем каждый аспект нашей жизни, и мы не в силах разорвать его хватку. А барахтаясь в ней, мы живем пустой жизнью в разрушенных отношениях, не имея силы что-либо изменить. Умирая, мы попадаем в вечность без Бога. И это плохая новость.

Спасены!

А вот и хорошая новость: Бог настолько сильно любит каждого из нас, что дал нам возможность получить прощение за свои грехи, спасение от нашей участи и восстановление отношений с Ним. Отец послал Своего Сына Йешуа (Иисуса) Мессию умереть в уплату за наши грехи и воскреснуть из мертвых, как об этом предсказывали Моисей и пророки. Умерев, он взял на Себя наказание Божье, которое заслужили мы. Неудивительно, что Он возопил с креста в неописуемой агонии: «Боже мой! Боже мой! для чего Ты оставил меня?» (Псалом 21:1). Да, Он указывал на пророчество о Своей смерти на кресте, чтобы мы поняли, что все шло именно так, как запланировал Отец. Но эти слова не были просто цитатой; это был крик неописуемой эмоциональной боли. Ведь в тот миг Сын Божий испытывал весь ужас полного отделения от Бога. Это был настоящий ад: сознательное существование там, где нет ни малейшего намека на присутствие Божье.

Крик Йешуа в агонии должен был быть нашим криком. Но Он взял на себя эту агонию, чтобы мы не узнали такого мучения и не кричали сами этим криком. Он добровольно пошел на то, чтобы понести заслуженное нами наказание, отдав Свою жизнь в уплату за наши грехи.

«Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего [было] на Нем, и ранами Его мы исцелились От уз и суда Он был взят; но род Его кто изъяснит? ибо Он отторгнут от земли живых; за преступления народа Моего претерпел казнь» (Исайи 53:5,8).

Иисус умер за наши грехи.

Но Он не остался в могиле. Он воскрес из мертвых, как пророчествовал царь Давид в Псалме 15:10 и как Сам Йешуа обещал в Евангелии от Матфея 12:39-40. Его воскресение доказывает, что Его заявления о Себе как о Мессии – правда, ведь Его воскресение и стало тем подтверждением, которое Он обещал. Его воскресение также дало нам уверенность, что наш долг перед Богом искуплен, если мы покаемся и поверим. Это юридическая концепция, понять которую довольно легко: как заключенные выходят на свободу, «уплатив свой долг» обществу, так и Йешуа воскрес из мертвых в доказательство того, что наш долг уплачен, если только мы примем, что эта оплата была сделана за нас.

Его воскресение дает нам уверенность еще в одном – и это несет нам самое большое утешение, которое только возможно в жизни. Поскольку Он жив, мы можем приходить к Нему, зная, что получим прощение, если придем к Нему с покаянием в сердце. 

Подумайте над ужасной альтернативой. Что было бы, если бы Иисус умер, но не воскрес? Если обиженный мною человек уже не живет на этой земле, я никак не смогу получить от него прощение. Я не смогу освободиться от вины, даже если буду сокрушаться о своем преступлении всей душой. Покойники не прощают.

Но Йешуа не мертв. Он жив. И когда мы просим Его простить нас, Он говорит нам самые чудесные слова для нашего сердца: «Прощаются тебе грехи твои».

Если мы верим, что Йешуа умер за наши грехи и воскрес из мертвых, и если мы каемся в своих грехах и просим Его простить нас, Он спасает нас от той власти, которую грех все время имел над нашей жизнью. Он спасает нас и от вечного наказания за наши грехи – от наказания быть всегда и полностью отделенными от Небесного Отца. Он меняет наши хронически протестующие сердца на новые, жаждущие повиноваться Ему. Его Дух, живущий в нас, дает нам силы повиноваться. Он наполняет нашу пустую жизнь целью и смыслом. Он исправляет наши отношения с людьми, уча нас любви к Нему всем сердцем, всей душой и всем разумением, а оттуда – и любви к другим людям. Он заменяет нашего отделение от Бога на новые отношения с Богом – близкие вечные отношения, которые начинаются с момента нашего покаяния и уверования и которые длятся потом вечно. Библия называет эти отношения даром вечной жизни. Но нам не нужно ждать вечность, чтобы испытать их на себе. Мы получаем их уже сейчас, услышав добрую весть евангелия и покаявшись.          

Личное приглашение

Если вы не верите в Бога или имеете вопросы, свяжитесь с нами, и мы продолжим говорить на эту тему.
Но если вы уже знаете, что евангелие говорит истину, но еще никогда не каялись и не просили Бога простить вас, я бы советовал вам сделать это прямо сейчас. Вы можете просто повторить слова этой молитвы:

«Господь Йешуа, я знаю, что согрешил. Я знаю, что моя жизнь не угодна Тебе. Я знаю, что заслужит Твой гнев. Но я верю, что Ты любишь меня. Я верю, что Ты умер за мои грехи и воскрес из мертвых, чтобы дать мне близкие вечные отношения с Тобой. Пожалуйста, прости меня и спаси меня. Сделай меня Твоим, чтобы я мог следовать за Тобой. Аминь».

Если вы помолились этой молитвой, дайте нам знать, и мы свяжем вас с верующими в вашей местности.

Заставить или убедить?

Цена
Цена

В 1996 году я сделал открытие: призывать человека к покаянию и приводить его к Богу может не только пастор, но и… любой верующий. Я узнал это из курса обучения «Евреев за Иисуса» на евангелизационной кампании в Москве. Первым человеком, который молился со мной молитвой грешника, была русская женщина. Она ясно понимала евангелие и верила в него. До этого она никогда не молилась молитвой покаяния, но услышала, что Иисус призывает ее к Себе, к особым взаимоотношениям. Она помолилась этой молитвой, сказала мне: «Спасибо» и оставила адрес для получения литературы. Читать/смотреть далее

,

Вере все возрасты покорны

Вере все возрасты покорны
Вере все возрасты покорны

Неся евангелие людям, мы всегда надеемся на долгосрочный плод. Мы хотим, чтобы каждый человек, услышавший нас, не просто поверил, но вверил свою жизнь Богу, последовал за Ним во всем и стал служить Ему.

Служение каждой возрастной категории несет свои нюансы. Служение пожилым людям несет характер срочности, ведь у них осталось не так много времени на этой земле. И как же приятно видеть, когда очередной пожилой человек после десятилетий неверия приходит к осознанному выбору своего Мессии. Читать/смотреть далее

Талмуд и Евангелия

Талмуд и Евангелия
Талмуд и Евангелия

Ни один еврейский исследователь не будет спорить с тем, что учение Иисуса создает один из уникальнейших кодексов нашего мира. Д-р Джозеф Клаузнер, долгое время бывший профессором Еврейского университета в Иерусалиме, пишет в своей эпохальной книге «Иисус из Назарета, Его время, жизнь и учение», что в Его этическом кодексе есть величественность, определенность и оригинальность, которая не идет ни в какое сравнение ни с каким другим еврейским этическим учением.

Но, признавая уникальность и оригинальность учения Иисуса, Клаузнер не мог отрицать и того, что признавали многие раввины до него: учение Иисуса очень часто опирается на раввинистические источники. Нельзя отрицать поразительное сходство между высказываниями Иисуса и словами некоторых раввинов. Но кто же «списывал» у кого? Как мы можем доказать, что плагиатом занялись раввины, а не Иисус? Читать/смотреть далее

,

Источник истинной любви

Любовь
Любовь

На что похожа любовь? На сердечки и цветы? На шоколадки? Бриллианты? Возможно, так выглядит любовь на день Святого Валентина, но такая любовь недолговечна. Более того, некоторые проявления любви не являются искренними и могут навредить, даже если влюбленные не подозревают об этом.

Бог – единственный источник истинной, чистой и святой любви, потому что Бог есть любовь. Он всегда действует во благо того, кого любит, даже если объект Его любви отвергает эти действия или злится. Это та любовь, к которой призывал нас Иисус. Наша любовь к окружающим всегда будет искренней, если проистекает из истинной любви Божьей и Его евангелия. Однако если любовь утратит связь с Богом и Его словом, она померкнет. Читать/смотреть далее

Евангелие – самая необычная новость!

ЕВАНГЕЛИЕ – САМАЯ НЕОБЫЧНАЯ НОВОСТЬ!
ЕВАНГЕЛИЕ – САМАЯ НЕОБЫЧНАЯ НОВОСТЬ!

Евангелие – самая необычная новость всех времен. Проповедуя евангелие, я увидел в нем особенности, которыми хотел бы поделиться…  

    Евангелие – это всем известные факты, но от них всегда веет новизной. В отличие от евангелия, любая светская новость немедленно устаревает при появлении последующей уточняющей информации.      

    Евангелие не нуждается в доказательствах. При провозглашении евангелия оно само убеждает людей в своей истинности. Евангелие невозможно опровергнуть. Поэтому люди либо принимают его, либо отвергают. Спорить-то не о чем. Читать/смотреть далее

6 заблуждений, которые мешают нам нести евангелие еврейскому народу 

6 заблуждений, которые мешают нам нести евангелиееврейскому народу
6 заблуждений

За время своего служение в миссии «Евреи за Иисуса» я столкнулся с целой плеядой выдумок, небылиц и отговорок, объясняющих, почему люди не могут проповедовать евангелие евреям. Что-то из услышанного вызывало у меня улыбку, что-то наоборот недоумение. Некоторые из суждений меня огорчали, потому что я слышал их от людей искренне верующих, читающих Библию. Конечно, все мы далеки от абсолютного знания по всем вопросам, поэтому Господь и дал нам друг друга, чтобы мы могли исправлять и помогать друг другу найти правильный путь. Читать/смотреть далее