Записи

,

Из воспоминаний Мойша Розена

Из воспоминаний Мойша Розена

Благодаря служению уличного проповедника в Лос-Анжелесе я получил колоссальный опыт общения с людьми. Перед своим переездом в Нью-Йорк в 1967 году я поднял все архивы и увидел ошеломляющую статистику, о которой не задумывался раньше. Господь доверил и позволил мне привести к вере в Йешуа 285 евреев и свыше 1110 неевреев. Читать далее

Чем именно мы, «Евреи за Иисуса», занимаемся?

Чем именно мы, «Евреи за Иисуса», занимаемся?

Чем именно мы, «Евреи за Иисуса», занимаемся?

Мы, «Евреи за Иисуса», постоянно стремимся проповедовать Благую Весть о Йешуа нашему народу и учить уверовавших в Него евреев служить Ему и следовать за Ним. Конечно, чтобы осуществлять эти цели, мы должны находить тех, кого Он призывает – как к спасению, так и на служение Ему. Это может показаться чрезвычайно трудной двунаправленной задачей, но на самом деле все не так страшно. Читать далее

Максим Аммосов о кампании в Москве: нас, в футболках «Евреи за Иисуса», видели сотни тысяч людей

Максим Аммосов о кампании в Москве: нас, в футболках «Евреи за Иисуса», видели сотни тысяч людей

Максим Аммосов о кампании в Москве: нас, в футболках «Евреи за Иисуса», видели сотни тысяч людей

– Максим, шалом! Буквально на днях закончилась евангелизационная кампания миссии «Евреи за Иисуса» в Москве. Пожалуйста, расскажите, что это за кампании и зачем они вообще нужны?

– Евангелизационная кампания «Евреев за Иисуса» – это крупномасштабный проект по уличному благовестию евреям. Основная цель такого проекта – рассказать как можно большему числу людей о том, что Иисус есть еврейский Мессия, Спаситель всего человечества, что Он умер за наши грехи и воскрес для нашего оправдания. Другими словами, Он дал возможность любому человеку примириться с Богом. Для этого мы собираем добровольцев из разных стран. На этот раз команда состояла из 36 человек из России, Беларуси, Украины, Англии, Швейцарии и США. Две недели, с 25 августа по 7 сентября, мы жили вместе в гостинице, кушали вместе, собирались на ежедневные богослужения, а главное – выходили вместе ежедневно на улицы. Читать далее

Почти убедили

Почти убедили

Почти убедили

Я путешествовал по всему миру (в моем случае, по всей Северной Америке), говоря о Христе на Песах. После одного служения ко мне подошла женщина и наклонилась, словно хотела сказать мне что-то по секрету. Я тоже к ней наклонился. С сильным нью-йоркским акцентом она прошептала мне на ухо: «Вы все делаете очень хорошо, но меня не убедили».

Я сразу понял, что она еврейка и начал издалека. Читать далее

Добрая Весть, вернувшаяся ко мне бумерангом

Добрая Весть, вернувшаяся ко мне бумерангом

Добрая Весть, вернувшаяся ко мне бумерангом

Однажды ко мне подошла женщина, украинка, и поведала свою историю. Она рассказала о том, что очень любит и уважает евреев. В самые тяжелые для ее семьи годы они помогли ей и ее дочери с работой. Она ухаживала за пожилой еврейкой, а дочь помогала по хозяйству ее сыну.

Несколько лет назад эта еврейская женщина умерла, и моя знакомая решила навестить ее сына, который на то время был болен. Ей очень захотелось сделать для него что-нибудь хорошее. Она предложила поставить за него в церкви свечку. Читать далее

Самый большой страх верующих

Самый большой страх верующих

Самый большой страх верующих

Речь в этой статье пойдет о проповеди Евангелия или об исполнении Великого Поручения, как мы привыкли это называть библейским языком. Тема актуальна для современного общества верующих, поскольку проповедь Евангелия стала тише и реже в разы. Этому есть масса объяснений, как логических, так и совершенно надуманных. Давайте коротко поговорим о некоторых из них.

Во-первых, многие последователи Иешуа (Иисуса), пришедшие к вере в девяностых, охладели уже в 2000-х. Да, в девяностые мы проповедовали без умолку (правда, кому попало и что попало). Охладевая к проповеди Благой Вести, мы стали обрастать важными делами. Мы объяснили сами себе, что проповедь неверующим очень важна, но также важна администрация и молитвенные собрания, разные встречи внутри наших собраний и так далее, и тому подобное. Поверьте мне, друзья, я также считаю, что администрация, молитва — очень важное дело внутри собраний верующих. Просто я уверен, что мы не должны противопоставлять одну истину другой, пытаясь оправдать то, почему мы сегодня не проповедуем Евангелие неверующим людям. Читать далее

Тот самый Джефф

Тот самый Джефф

Тот самый Джефф

К середине 1950 г. я дочитал Новый Завет до Послания к Римлянам.

В тот конкретный день я читал отрывок Римлянам 1:16 и поражался словам: «Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, потом и Еллину».

Эти строки по-особенному коснулись меня. Я осознал, что должен был что-то делать, чтобы нести евангелие, во-первых, своему еврейскому народу, а потом и всем остальным.

Читать далее

Вопросы к нам

Вопросы к нам

Вопросы к нам



11884104_861772677225587_6902098593134468249_oЯ уверен, что мессианские общины, как и все мессианское движение, – это возрождение утерянного в веках. У этого формирования есть определенное будущее от Бога в Его деле спасения людей и утверждения истины на земле внутри церкви.
Почему возникли мессианские общины?

Во-первых, мессианское движение заново открыло для церкви то, что было утеряно на протяжении многих столетий, если не целых тысячелетий. Были восстановлены праздники Господни (о них можно прочитать в 23 главе Книги Левит), которые церковь ошибочно считает сугубо еврейскими праздниками. На самом деле, если внимательно прочитать всю главу, то мы увидим, что это праздники в первую очередь Господни,  а уже потом праздники евреев.
Также в мессианском движении поднялся вопрос, о котором церковь умалчивала долгие годы просто потому, что не знала, как его трактовать. Это вопрос тела Мессии. Согласно Писаниям (например, об этом можно прочитать к Ефесянам, гл. 2), Тело Мессии – это два народа: еврейский и нееврейский. В единстве они и составляют Тело Мессии.
Также мессианское движение обратило внимание и на многие другие моменты. Поэтому появление мессианских общин – это ответ церкви и возврат утерянных ею знаний и откровений.
Церковь должна беречь это движение, ведь на сегодняшний день оно весьма еще хрупкое и не укорененное. Говоря все эти вещи, я называю лишь факты и ни в коем случаи не возвожу поклеп на церковь в общем!

Во-вторых, мессианские общины – это ответ еврейскому сообществу. На сегодняшний день в мире проживает около 20 млн евреев, и 98% из них отстоят далеко от познания Бога через Йешуа. На это есть много разных причин. Так вот, мессианские общины – это ответ таким людям. Простой еврей может увидеть, что есть общины, в которые ходят такие же евреи, как и он, и они исповедуют Мессию Йешуа. Лично для меня, еврея, уверовавшего в церкви, было очень важно найти верующих в Иисуса евреев. Я был один такой в своей церкви. Мессианского движения как такового тогда еще не было. И когда я встретил своего друга Леонида Вассермана, который только-только уверовал, для меня это стало большой поддержкой и вдохновением. Сегодня например многие евреи из ортодоксальной а также светской среды задаются вопросом о том, может ли Иисус действительно быть Мессией, и мессианские общины играют большую роль в становлении и приходе этих людей к вере.

Должен отметить, что все еще большее число евреев приходит к вере в Иисуса именно через обычные церкви, хотя в последнее время Бог мощно использует и мессианские общины.

Новое ли явление мессианские общины? И да, и нет. Мы открываем Деяния Апостолов и видим, что первые общины были, если так можно выразиться, очень мессианскими: все они праздновали праздники Господни и на протяжение десятилетий состояли только из евреев. Поэтому сегодняшние общины – всего лишь наследники мессианского движения, которое угасло примерно во втором веке нашей эры в связи с гонениями и беспощадным истреблением евреев. Хотя история говорит о возникновении определенных вспышек пробуждения среди евреев и принятия нами Иисуса на протяжении всех последующих веков, это не было такое мощное мировое движение, как сейчас. Везде в мире, где есть евреи, есть и мессианское движение, выраженное в миссиях и общинах, и этот поток уже не остановить и не задушить. Поэтому я и называю этот процесс возрождением того старого, что было упущено и уничтожено ранее. Сегодня христиане должны ликовать, что приходит пробуждение среди нашего еврейского народа, и всячески поддерживать мессианское движение. Ведь это признак Его скорого пришествия!

С уважением,
Анатолий Эмма.



301649Прежде всего давайте попробуем дать ответ на первую часть Вашего вопроса : что это за явление?
Определенно ясно из исторических записей, что это очень старое явление ,

  • -которое направленно против одной из семитских групп, а в частности, против евреев;
  • -это явление основано на ненависти, предрассудках и других недальновидных поступках человеческой мысли.

Но это не все.
Что мы должны очень ясно понимать: антисемитизм имеет духовную природу, и часто корень этого явления – это духовная болезнь внутри человека или организации, или даже целой нации, которая выступает против евреев и самого их существования ! Как верующий человек, скажу, что 80% антисемитских выходок имеют духовное основание, и вдохновитель этого явления – сатана и его злые духи.
Кстати: этот термин – антисемитизм – ввел впервые некий Вильгельм Марр, который был ярый, и даже можно сказать, одержимый борец с еврейством. Он в конце 19 века выступал с речами против евреев и “свержения еврейства в Европе”.
Я хочу коротко обьяснить, какой бывает антисемитизм ,его проявления, чтоб мы больше понимали его проявленное действие .

  1. Древний антисемитизм – что это такое ? Это давняя ненависть к евреям. Впрочем, об этом уже здесь было сказано. Она, эта ненависть, берет свое начало с древних времен, когда обвиняли евреев в различных “кровавых делах”. Также пропагандировали против евреев, якобы они являются заговорщиками против всех других окрестных народов! О том, что евреи подрывают своей верой устои и культуру тех царств – государств, где они находились . Далеко за примером ходить не надо: Библия, Книга пророка Даниила: когда донесли на Сидраха, Мисаха и Авденаго, мол, не поклоняются истукану, установленному по приказу первого лица государства. Вот текст этого доноса: “…Есть мужи Иудейские, которых ты поставил над делами страны Вавилонской: Седрах, Мисах и Авденаго; эти мужи не повинуются повелению твоему, царь, богам твоим не служат и золотому истукану, которого ты поставил, не поклоняются…” – Даниил, 3:12. (Обратите внимание: не просто какие-то мужи, а мужи – Иудейские . Это, отметим, так называемый древний антисемитизм, еще одно из его названий антисемитизм античных времен).
  2. Тотальный государственный антисемитизм – это когда все еврейское, все, что как-то кто связано с евреями просто должно быть уничтожено и забыто. Далеко за печальным примером ходить не нужно: с 1933 годы по 1945 год – истребление европейского еврейства; около 6 млн. евреев. Просто за то, что они были евреями! Литература, предметы быта, предметы религиозного образа жизни – культур, и в конце концов, сами люди, которые родились евреями. Или, например, в СССР при Сталине и примерно еще 30 лет после него поддерживался государственный антисемитизм: когда евреев упраздняли с должностей; проходной процент еврейской молодежи в высшие учебные заведения был всего 3%. Но даже и с такой политикой евреи все равно оставили свой след во всех сферах жизни бывшего СССР.
  3. Церковный антисемитизм. Как бы сильно не резало слух это словосочетание – церковный и еще антисемитизм – это сущая правда. Вы спросите – почему? Это очень длинный и дискуссионный вопрос! НО, факт есть факт: церковь первая объявила евреев богоубийцами и поэтому преследовали евреев, не верующих в Иисуса, и впоследствии где-то в средние века заменила многие переводы и упростила Библейское значение “еврейского вопроса” в Новом Завете (не правда ли – знакомый термин?). Церковь назвалась – новым Израилем, и устранила понятия “Израиль и евреи – земля Обетования и избранный народ”. Конечно, это произошло не со всей церковью, но такое явление – было, и что самое пардоксальное и печальное, остается быть! Как метастазы … Крестовые походы, благословляемые церковью для убийств “неверных иудеев” и…, и…, и… Много всего, во все века новой эры, от рождества Христова… Уже в первом веке Павел объяснял Римской общине, что Бог не отверг Израиль. У них там назревал определенный конфликт, было непонимания касательно избранности евреев. Как это? Ведь в Риме они были людьми второго сорта… Впрочем, и не только тогда.
  4. “Тихий”, или бытовой антисемитизм – это антисемитизм, строящийся на предрассудках. Ненависть к евреям просто из-за зависти. Частые вспышки каких-то конфликтов с людьми еврейской национальности. “Обзывание”, как говорят в таких ситуациях – “жид”. “Жиды”.
    Как раковая опухоль, явление, разрастаясь, приносит много вреда.

Есть масса и других определений, и историй, но важно также понимать следующее: страдания нашего народа имеют несколько причин.

  1. Это – и наказание Божье за наше непослушание. Достаточно внимательно перечитать книгу Второзаконие, 28 главу. Увы, но часть наших преследований вызвана нами самими. Мы спровоцировали гнев Его. Это – разбирательство Бога с Его народом.
    Кстати, тут не стоит играть и злорадствовать. Бог спросит, как с нас евреев, так и с других народов.
  2. Это – явное демоническое вмешательство в то, что Бог пообещал Израилю и желание на корню уничтожить народ и обещания, данные нам, а именно, – чтоб мы были “светом для народов”, “просвещением язычникам”; народом, через который в последние времена явится великая слава Мессии, который вернется в Иерусалим. Наследования земли Израильской и многое другое. Мы должны помнить, что Всевышний, создавая народ Израильский, сказал, что в Аврааме благословены будут все его потомки, и что Авраам родит народ великий, через которого все племена земли получат благословения: “… и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение; Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные.” – Книга Бытие, гл.12, ст 2,3. Поэтому Писание учит благословлять тот народ, который Бог дал через Авраама, а это обещанный Израиль, его патриархи и колена Израиля, и весь народ.

Сейчас много чего смешалось в плане понятия об антисемитизме и его проявлений. Есть целые группы и даже государства, которые являются врагами евреев, и все это замешено на политике, на ненависти, на слабом информационном освещении, на лжи, и, конечно же, подпитывается дьявольскими ухищрениями, поэтому верующим стоит более основательно молиться, служить евреям, поддерживая их и делами своими, и евангельской вестью.
В завершении скажу то, что сказал Сид Рот об антисемитизме, что самый антисемитский поступок – это знать, общаться с евреями, и не проповедовать нам Евангелие.

С уважением,
Анатолий Эмма.



la9e6c421df8e8d942c39bbd0ae0f46b11402670669В вашем вопросе сразу несколько вопросов, поэтому я попробую коротко ответить на каждый из них.
Сразу хочу сказать, что мы в мессианской еврейской среде больше любим использовать такие более понятные людям выражения, как «делиться доброй вестью» или «рассказывать об Иисусе (Йешуа)». Но, разумеется, в кругу верующих людей нам не чуждо и слово «евангелизация», и оно нас не пугает.

Итак, евангелизация – это методика или метод донесения Благой Вести об Иисусе (Йешуа). Методы бывают разные, их в современном мире большое количество! К сожалению, множество евангелизационных методов не несут в себе самого главного – вести о Самом Иисусе, хотя сами эти методы и внесены в понятие «евангелизация».
Например, раздают люди пригласительные на какое-либо мероприятие или делают рекламу одной из важных встреч в их организации, церкви или в общине. Важно ли это? Да, важно. Но часто в продолжении мероприятия, там нет ни слова об Иисусе, а только добрые пожелания или просто приглашение. Такие методы называются «косвенной евангелизацией».
Важно чтоб в евангелизации в центре присутствовал основное это – евангелие. В чем заключается евангелие? В том, что мой Спаситель и Спаситель тех, кто слушает меня, – это Иисус, Который пришел с определенной целью на землю. Дальше я объясняю зачем и для чего Он пришел. Если евангелизация не имеет евангелия, то это просто времяпрепровождение, возможно, интересное и насыщенное, но не дающее человеку ни выбора, ни вызова к изменению, ни утешения с небес. Если мы говорим о донесении Доброй Вести, то у нас должна присутствовать духовная цель – достичь человека и дать ему возможность размыслить над тем, что ему делать дальше с информацией о Йешуа.

Итак, евангелизационных методов много, но в них должно присутствовать самое ценное – истина. Это если коротко о донесении Доброй Вести!

А теперь давайте остановимся на плюсах и минусах евангелизации. Начнем с минусов.
Люди не проповедуют евангелие, потому что не верят в него. Вы можете удивится, но это, увы, правда. Если мы не практикуем чего-либо из Писаний, в этом проявляется наше неверие, обычное бытовое неверие. Люди просто не верят в простоту и силу слов об Иисусе; не верят, что их услышат, что их поймут и примут. Увы, многие верующие поражены неверием по отношению к проповеди евангелия.

Страх. Мы привыкли слышать, что со страхом надо бороться, каким бы он ни был. Страх отдавать финансы. Страх идти ночью домой. Страх простить. Точно так же существует и страх проповеди евангелия. Это тоже сильный ограничитель внутри человека, который мешает человеку быть свободным и проявить любовь Бога к неверующему миру! Лично я считаю, что это основной страх, который дьявол навязывает верующим, а из него уже выходит масса других вторичных страхов: страх того, что о тебе подумают, страх быть непринятым – все это вытекает из боязни говорить людям о Христе смело, открыто и с любовью. Конечно, герои Писаний – такие же люди, как и мы, – тоже имели свои страхи. Павел имел страх перед проповедью евангелия тоже! Писание говорит об этом: «Господь же в видении ночью сказал Павлу: не бойся, но говори и не умолкай…» (Деяния 18:9). По-видимому, ему было страшновато, раз Сам Господь объявляет ему такие вещи.

Отсутствия примера. Это тоже сильнейший минус в вопросе донесения Благой Вести. Иногда человек хочет идти и проповедовать, и вроде готов, но примера у него нет. Научиться не у кого. Или с кафедры ему говорят: иди, говори, общайся, свидетельствуй! А в жизни церкви у него нет примера верующих, которые бы ходили и свидетельствовали другим. Конечно, если человек горит и жаждем, он обязательно найдет единомышленников. Но пример нужен. Отсутствие в нашей среде культивирования евангелизма и людей с таким даром – это большой минус. Крайне важно иметь перед собой хороший пример!

Налет мистики и супердуховности в вопросе донесения Благой Вести – это тоже колоссальный минус. Люди часто говорят: у меня другое служения, меня Бог призвал к другим делам… Все это обычная отговорки, а вернее псевдодуховность. Говорить людям об Иисусе – это тоже самое, что ежедневно молиться или читать Библию. Ведь для того. чтобы молиться, тебе не нужно особое прикосновение и откровение? Также не нужно оно и чтобы говорить другим о своем Спасителе. Это делается просто и непринужденно. Возможно, мы остыли и закостенели, поэтому пытаемся оправдать себя своими псевдодуховными выдумками. Это, скорей всего, и есть истинная причина нашего молчания о любви Отца через Иисуса. Я не говорю сейчас об особом даре евангелиста, я говорю о том, что каждый может делиться своей верой с другими людьми. Это обычное дело, которое производится очень легко, если ты понимаешь простоту евангелия и не ушел в псевдодуховные дебри! Конечно, бывает так дает нам Господь и особые вдохновения, и откровения, и наученная свыше общении с неверующими людьми. когда он побуждает сделать или сказать для человека что то конкретное ! Но в повседневной жизни суть проста: иди и говори!

Думаю, с минусами хватит, остальное сами додумаете. Теперь немного о плюсах в донесении евангелия.
Первый плюс – это то, что мы послушны слову Божьему. Мы исполняем то, что написано. Мы воспринимаем Его слово так, как оно написано в Библии. В Слове написано: идите и научите! Мы просто верим и просто делаем это.
Еще один важный плюс – это явление силы Божьей во время проповеди и когда мы служим неверующим людям. Господь Себя особенно проявляет через нас, говорит через нас, совершает чудеса с людьми, исцеляя их и даруя им свободу. Помните, что сказал Йешуа о Себе как  о Благовестнике? «Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное» (Луки 4:18,19).
И, конечно, когда человек служит другим людям Словом и делом, то он и сам духовно растет. Он просто не может оставаться без возрастания. Он занят служением, он занят нуждам других людей, у него нет времени ныть, жаловаться, быть недовольным… Он думает о других, и его духовный рост качественно отличается от духовного роста тех, кто не служит неверующим людям. Исследуя Писания, мы видим, что апостолы были довольно занятые люди, но у всех их хватало времени на неверующих собратьев. Поэтому и мы, самые обычные и самые великие служители, должны следовать их примеру.
Вот такой краткий ответ на ваш вопрос.

С уважением,
Анатолий Эмма.



454-292-Jewish_AlphabetРаз уж мы заговорили на тему еврейства, то и отвечать мы будем по-еврейски, т.е. начнем с конца, справа налево;)

Я, конечно, не являюсь уполномоченным лицом, которое может поставить жирную точку в определении еврейства, но для себя я пользуюсь некоторыми принципами, поскольку я сам имею прямое отношение к народу Израиля и последние 20 лет занимаюсь служением своему еврейскому народу.

Еврейство – это происхождение. Это, если так можно выразится, фактический статус от рождения, этническая принадлежность.

Например, если человек хочет вернуться на свою историческую родину, в Израиле есть закон «О возвращении». Такой человек должен предоставить документы о том, что его родители или один из родителей или хотя бы бабушка или дедушка были евреями.Если в Вашей семье никто не был евреем? Не стоит ничего придумывать себе вы нееврей! Но это не горе;)

Так же происходит и эмиграция в Германию, и так же когда-то во времена СССР происходила еврейская эмиграция в США. Для таких переездов еврейское происхождение человека было очень желательно, особенно с документальным подтверждением.

Что еще можно понимать под еврейством? Еврейство – это стиль мышления. А как человек может мыслить, как еврей? Конечно, это относительное понятие. Есть определенные черты той или иной местности, где проживали евреи, и у них был ярко выраженный стиль мышления. Например, я одессит, и у нас есть свой колорит, свой юмор, свой стиль мышления. Мы стараемся смотреть на жизнь с юмором, всегда находить причины для смеха и стараемся смеяться сами и смешить других. Кстати, многие неевреи унаследовали от нас, одесских евреев, этот стиль мышления. Поэтому даже появилась такая присказка: «он думает, как еврей» или «он говорит, как еврей».

Еврейство может быть и стилем жизни, особенно в иудаизме. Причем даже если нееврей принимает иудаизм, он тоже живет, как еврей, как иудей.

Что еще для меня еврейство? Это культурное наследие, связанное с Израилем: земля, традиции, еда, архитектурные места – все это часть того, что было в моем народе веками и что осталось до сих пор. Прикасаясь к этим моментам, ты прикасаешься к самому еврейству!

Еще еврейство – это вера, и это самое важное для человека. Скажу еще так: еврейство самого кошерного еврея со всеми документами не раскрывается так ярко и глубоко, как с обретением веры в еврейского Мессию! Значит ли это, что с обретением веры мы становимся евреями? В некотором смысле, да. Каждый уверовавший в Библию, прикоснувшись к Писаниям, данным Богом через народ Израиля, просто не может в душе своей не стать про-еврейским человеком. Конечно, национальность человека при этом не меняется, но сердцем своим каждый истинно верующий становится за еврейский народ.

Часто ортодоксальные евреи говорят, что, приняв Йешуа, мы потеряли свое еврейство. А я скажу, что с принятием Йешуа я, наконец, понял. почему родился евреем. И я знаю сотни таких же евреев по крови, которые с принятием Его начинают мыслить точно так же. В Йешуа раскрылась наша самоидентификация и мы поняли, что мы за народ и для чего мы избраны.

И еще один важный момент. Бог сказал в Писаниях: «Я приведу на святую гору Мою и обрадую их в Моем доме молитвы; всесожжения их и жертвы их будут благоприятны на жертвеннике Моем, ибо дом Мой назовется домом молитвы для всех народов» (Исаия 56:7). «Дом молитвы» – это что? Это синагога. А значит, здесь сказано: «Синагога Моя станет синагогой для всех народов»!

Так в чем же милость Бога? В том, что и неевреям – язычникам – дана возможность соприкоснуться с тем, с чем евреи соприкоснулись ранее в веках, получить откровение от Создателя. И никакие «гиюры» или курсы специального посвящения в евреи никому уже не нужны. Зачем, если пророк говорит, что синагога Бога станет домом молитвы для всех народов?

Как видите, еврейство – понятие обширное, покрывающее множество аспектов . Это принадлежность к избранному народу, и также через принятие верой Сына Божьего, Мессию Иешуа мы соприкасаемся с еврейством!

С уважением,
Анатолий Эмма



sinС первого взгляда может показаться, что Бог создал зло, так как все создано Им.

Предлагаю рассмотреть этот вопрос более внимательно. Начнем сначала: Бог создал человека по Своему образу и подобию (Бытие 1:26), Бог вложил в человека особенные качества, которые нас выделяют из остальных существ. Например, Он создал нас творцами, мы можем творить различные вещи из различных материалов, наделил нас свободной волей, такой же, какой обладает и Сам, т.е. дал человеку право выбирать. Для этого Он дал ему дерево познания добра и зла. Человек жил в добре каждый день в Эдемском саду, проходя мимо этого дерева, выбирая послушание Богу – добро для своей жизни. После того, как люди ослушались и все-таки выбрали возможность узнать, что такое зло, они съели от того дерева. Видимо, в этот момент в истории человечества был проведен первый эксперимент. Каждый раз люди выбирали: делать добро или не делать, выбирали в каком количестве и в каких пропорциях творить что-то из этого добра.

Человеческое зло – это произведение человека, и зло не может существовать само по себе, без человека. Но человек может существовать без зла, просто выбирая каждый день проходить мимо того самого «дерева познания добра и зла», которое есть в жизни каждого человека, просто выбирая послушание Богу и Его повелениям.

Библия учит, что Бог не имеет ничего общего с тьмой, грехом и злом. «Кто делает добро, тот от Бога; а делающий зло не видел Бога» (3 Иоанна 1:11)

В Библии есть прекрасная аналогия света и тьмы, добра и зла. Отсутствие света-добра приводит к тьме, то есть ко злу. Если мы не будем гореть Божиим светом, то в нас будет тьма.
Сатана заполняет все места, где нет света, поэтому лучше гореть Божиим огнем, чтобы жизнь не погрузилась во тьму.

С уважением,
Александр Вассерман


 

 

Я призван проповедовать Евангелие евреям и не евреям

Леонид Вассерман. Евреи за Иисуса

Леонид Вассерман. Евреи за Иисуса

В ноябре 1995 года Анатолий Эмма, который с того времени стал моим хорошим другом, пришел к нам в церковь и спросил: «А евреи у вас здесь есть?» «А что случилось?» – спрашиваю я. «Дело в том, что «Евреи за Иисуса» проводят библейскую школу, говорят, что это хорошая школа», – ответил он. Я долго думал, молился и все никак не мог принять решение. Читать далее

Мы – как громоотводы для Йешуа

Евреи за Иисуса

Евреи за Иисуса

Не так давно один пастор из Америки провел две недели в обществе московской команды «Евреев за Иисуса». Однажды днем, когда мы с ним поднимались на эскалаторе в московском метро, я заметил, что он поражен выражением лиц некоторых пассажиров, которые прочли надпись «Евреи за Иисуса» на моем свитере. Я с интересом наблюдал за лицом этого пастора в то время, как он наблюдал за лицами этих людей. Позже он поделился со мной выводом, к которому он пришел во время поездки: «Ави», – сказал он в смущении, «мне кажется, что многие люди вас не любят». Читать далее