Записи

,

Праздник трубного звука

“The Shophar Blower” by Marc Chagall, collotype, 1961

“The Shophar Blower” by Marc Chagall, collotype, 1961

Мы – евреи – счастливые люди: у нас сразу несколько новых годов каждый год!
Во-первых, Пасха – старый еврейский новый год.
Во-вторых, Рош ашана.
В-третьих, обычный Новый год, который отмечают 31 декабря и который особенно любят светские евреи во всем мире.
И, в-четвертых, старый Новый год, который празднуют только евреи, выросшие в СССР.
Не жизнь, а сплошной праздник, сплошной НОВЫЙ ГОД!

Читать далее

,

Выбор

Выбор

keys2Семья, в которой я родился и вырос праздновала только с(о)ветские праздники. Поэтому о еврейском Новом годе я впервые услышал уже будучи здесь, в Америке.

Здесь у меня стало открываться духовное зрение, здесь я начал различать между тем, что имело отношение просто к традиции (яблоки с мёдом на Рош Хашана или же пожелание быть записанным в Книгу жизни на Йом Кипур) и тем, что относилось к суду Божъему. Традиция символически связала этот праведный суд с весами, на которых, якобы, и будет решаться наша участь. По традиции, запись в Книгу жизни человеку сможет обеспечить лишь перевес его хороших дел над делами плохими. Читать далее

,

Да будешь ты записан в книгу жизни!

Праздник труб

Праздник трубСкоро праздник Рош Ашана – Новый год (5777-й) по еврейскому календарю. Это первый день месяца тишрей. Предание гласит, что в эти дни Бог окончил сотворение мира. В Библии (Левит 23: 24,25) первый день седьмого месяца назван праздником труб.

Этот день – День Божьего суда и вынесения приговора. С Рош Ашаны начинаются Десять дней раскаяния или трепета и заканчиваются праздником Йом Кипур, который в Библии (Левит 23: 27-32) назван «день искупления».

Читать далее

,

Испытания на Рош аШана

«Принесение в жертву Исаака; Караваджио»

«Принесение в жертву Исаака; Караваджио»

Мы едим яблоки с медом, пироги и сладости, желая друг другу сладкого Нового Года на Рош аШана. Изначально же Рош аШана означала время духовных испытаний.

Звук шофара, ассоциирующийся с этим праздником, является призывом к 10 дням проверки самих себя. Эти дни нужны для подготовки себя к Йом Киппуру, Дню Искупления, самому святому дню еврейского календаря. В это время мы проверяем себя, чтобы понять состояние своей духовной жизни. Нам необходимо исследовать свои сердца и понять, действительно ли мы живем для Бога. Если же мы обнаружим в своей жизни грех (а это, по-моему, никому не составит труда), нам необходимо покаяться в этом грехе и обратиться к Богу в поисках прощения и обновления.

Читать далее