В то время как текст религиозного гимна «Маоз Цур» («Оплот спасения») отражает традиционное значение празднования Хануки, рабби Иаков Бар-Нахман предлагает другое объяснение: праздник мира. Некоторые считают Хануку второстепенным праздником: легкомысленным временем менор, латкес, дрейдлов и хануке-гелт. А кто-то говорит, что Ханука — это «еврейское Рождество». Какое же из этих мнений справедливо? Чтобы найти ответ, давайте обратимся к истории Хануки...

Да, вы всё правильно прочитали: Рождество было бы невозможно без Хануки. Тем не менее Ханука, которую так же называют Праздником обновления и Праздником света, не входит в перечень праздников Господних, то есть тех, которые Бог заповедал Израилю отмечать в еврейских Писаниях. Фактически во всей Библии этот праздник упоминается всего один раз: «Настал же тогда в Иерусалиме праздник обновления, и была зима. И ходил Иисус в Храме, в притворе Соломоновом» (Иоанна 10:22-23). Иисус целенаправленно присутствовал в Храме в этот праздник. И чтобы во всей полноте понять то поразительное заявление, которое Он там сделал, необходимо рассматривать его именно в контексте Хануки...

Не помню, где я впервые услышал термин «декабрьская дилемма», но он очень точно описывает сложный «еврейский вопрос», с которым сталкиваются многие семьи в это время года. Речь идёт о межкультурных разногласиях в смешанных семьях в период зимних праздников...